All Types of Cures from Quran

1. Ayat #165 on sweet and feed displeased person shaytan will keep away. Will not forget Allah Ta’ala shade on Qiyama if recited with Suratu Aale Imran.
2. Life, property and family protected if recite first 4 ayaat+ayatul kursi+last 3 ayaat. Shade on Qiyama if recited with Aale Imran . 
3. Suratu Aale Imran Fertility treatment for women. 
4. Ayaat #8 & #9 for migraines cure.
5. Aya #145 for backache If recited on Friday, rahma of Allah Ta’ala and angels ask forgiveness for reciter Increase in sustenance if worn .
6. Surah Nisa 7 times for love between two people – Safety from squeezing in the grave. 
7. Surah Maida Ayat #54 on sweet for love Forgiveness.
8. Surah Anaam If written (saffron) and drunk, free from all ailments.
9. Surah A’raaf If worn, then safety from enemies and wild animals Once a month recitation – no fear on Qiyama Veil between shaytan and reciter.
10. Surah Anfaal Ayat 8 for stomach ailments Intercession on Qiyama fulfillment of hajat.
11. Surah Tawba (Baraa’a) – Protection from hypocrisy Safety from thieves and fire and plan by enemy if worn.
12. Surah Yunus – Closeness to Allah Ta’ala identifying thieves. 
13. Surah Hud Aya 44 for nosebleeds Forgiveness and easy accounting of deeds Courage and boldness if kept. 
14. Surah Yusuf – Protection from fear on Qiyama.
15. Raised on Qiyama with husn of Yusuf alaihis salam removal of jealousy.
16. Surah Ra’d – Easy accounting. 
17. Intercession on behalf of friends Destroys tyranny of ruler if written and hung outside tyrants door. 
18. Surah Ibrahim Keeps child safe from ailments if worn. Assists digestion in children – If recited in two raka salaah with Surah Hijr in one rakaa, will keep away poverty, insanity and sudden calamity.
19. Surah Hijr Increase in breast milk if worn by new mother – Profitability in business if worn. 
20. Safety of valuables if kept with them. 
21. Surah Nahl Safety from 70 types of diseases if read once a month No questioning about ne’ma.
22. Reciter amongst Ahlul Jannah. 
23. Surah Bani Israil (Israa) Written with saffron and water given to child having speech problems – Reciter will not die without meeting Imam alaihis salam. 
24. Last 2 ayaat protection against theft.  
25. Surah Kahf – Noor created with angels praying for forgiveness if read before sleep Protection from fitna for 8 days. 
26. Last ayat as alarm clock .
27. Surah Maryam for Safe pregnancy and Protection from thieves.
28. Surah Taha for Forgiveness.
29. Surah Luqman Water – cure for illnesses and pain Protection from Shaytan.
30. Surah Sajda Cure for aches and pains Equivalent to all night ibada on Laylatul Qadr if recited with Suratul Mulk.
31. Surah Ahzaab – Safety from fear in grave If kept on person, honour from people.
32. Surah Saba – Recited with Suratul Fatir – protection of Allah Ta’ala all night Water- Removal of fear in heart
33. Safety from enemies
34. Surah Fatir Aya 41 – cure for headaches.
35. Ayat 42 for migraines Doors of Jannah opened for reciter .
36. Surah Yaseen (Qalbe Qur’an) Cure for 1000 illnesses.
37. Drink mixture of rose water and saffron for excellent memory.
38. Increase in breast milk of mother. Equivalent to 12 complete Qur’ans.
39. Thawab of 20 Hajj Forgiveness for one on deathbed – angels accompany janaza and easy sakarat. Fulfillment of hajat.
40. Safety from squeezing of grave.
41. Surah Saffaat – Protection from Shaytan Safety from all calamities, Increase in wealth and children.
42. Surah Saad – Inspires reciter to keep away from sins.
43. Reciter able to take family, loved ones and even employees to Jannah downfall of tyrant ruler.
44. Surah Zumar – Fire of Jahannam haram on reciter Respect and Honour from people.
45. Surah Mu’min Cure for wounds and scars.
46. Remedy for heart problems, dizziness and nausea Forgiveness if recited once in 3 days Prosperity in business.
47. Surah Haamim Sijda (Fussilat) Water – alleviates eye problems Nur on Qiyama.
48. Surah Shura – Forgiveness and salaams from angels Safety on journey.
49. Surah Zukhruf Water – Relief from pain Safety from squeezing in the grave.
50. Surah Dukhan No nightmares if kept under pillow. Water – Cure for stomach ailments Forgiveness and houses in Janna easy accounting. Protection from Shaytan Prosperity in business. Protection from authorities.
51. Surah Jaathiya (Sharia’) Protection of newborn from all calamities Reciter will not see Jahannam Safety from those who slander and backbite
52. Surah Ahqaaf Cure for diseases Safety from punishment If written with saffron and dissolved in Zam Zam water – honour from people, memory retention, and safety from Jinn
53. Surah Muhammad Safety from insanity Thirst quenched by river in Jannah. 1000 graves send salaams to grave of reciter
54. Will see Prophet Sallal Laahu Ta’ala Alayhi Wa Sallam when raised from grave Protection from problems.
55. Surahl Fath Cure for heart problems – Protection in times of war & during travel.
56. Surah Hujurat Safety of mother and child in pregnancy. Increase in breast milk Protection from Shaytan Protection in times of war and unrest.
57. Surah Qaaf Ayat #23 – shifa for eyes. Ayat #37 for heart ailments – Increase in sustenance no suffering at the time of death
58. Surah Dhariyaat Water – Remedy for backache. 
59. Taweedh – Pregnancy and delivery easy – Easy death.
60. Surah Taweedh – Good health in children Safety from anger of Allah Ta’ala Release from bondage.
61. Surah Najm – - Courage and respect. Upper hand in discussions.
62. Surah Qamar – - Ease of difficulties. Respect of people if kept with one during Jumua’ salaah.
63. Surah Rahmaan (Bride of Qur’an) Cures eye problems Removal of hypocrisy from the heart. May ask forgiveness for whoever one wants. Safety angel appointed If written on wall, keeps away household pests.
64. Surah Waaqia – Loved by Allah Ta’ala and people Safety from poverty. Forgiveness of sins if recited on deathbed. Sustenance increased if read no of times as lunar date.
65. Surah Hadid – No punishment if read with Suratul Mujadila in wajib salaah Release from imprisonment. Safety in war Makes one courageous. 
66. Surah Mujadila Tawidh – Shafa of illness – Protects whatever is buried in the ground. Ease to resltlessness. Safety from Jinn & men. If recited on sand and thrown towards enemy – overcome. 
67. Surah Hashr Water – good for memory retention and concentration. Ayaat 21-24 3x with hand on joint pain. Ayaat 21-24 for earache Salaams from all creations. Forgiveness. If recited with Suratur Rahmaan, angel appointed to protect at all times 4 raka salaa – Suratul Hashr after Suratul Hamd – important work successful. If recited 40 days – even hardest task becomes easy. 
68. Surah Mumtahana Increases vision. Protection from insanity. Water –cure for ailments If recited in wajib salaah – heart filled with eiman -fits. 
69. Surah Saff – Forgiveness Safety on journey.
70. Surah Jumua’ – Safety from Shaytan.
71. Forgiveness Safety from all danger.
72. Surah Munafiqun Cure for any aches and pains Freedom from shirk and hypocrisy.
73. Surah Taghabun – Intercession to Janna if recited in wajib salaa Safety at time of death. Protection from tyranny.
74. Surah Talaq – If recited with Surat Tahreem, protection on Qiyama.
75. Surah Tahreem Water – cure for diseases. Cures insomnia. Calms agitation – Clears debts . Surah Mulk (Munjiya) – Thawab of doing ibada on Laylatul Qadr will remove reciter from Jahannam. Protection of Allah. Recitation on Eid gives thawab of allnight ibada Safety from fear in grave. Relief for marhum/a who has just died. Intercession for memoriser in Qiyama.
76. Surah Qalam Tawidh on painful part – Alleviates pain – No financial difficulties.
77. Surah Haaqqaa Safety in pregnancy. Improves child’s intellect and memory Sign of eiman. Easy accounting on Qiyama. Reciter will never loose religion.
78. Surah Ma’aarij – Covering of sins. Safety from Shaytan Release from imprisonment.
79. Surah Nuh – Will not die until sees place in Janna Hajat answered straight after recitation.
80. Surah Jinn – - Protection from Jinn. Protection from unjust people. Safety from poverty. Upperhand in confrontations
    Debts paid . Safety of possessions.
81. Surah Muzzammil Protection from insanity Purity of heart. Forgiveness – recite 100x Fulfilment of hajat. Prevents slavery by people.
82. Surah Muddathir – - Protection from misfortunes. Hajat fulfilled if dua after recitation. Will not die until memorised Qur’an if dua for memorisation done with recitation of surah.
83. Surah Qiyama Water – safety from heart ailments Raised with radiance on Qiyama Increase of sustenance. Protects life and possessions. Liked by people.
84. Surah Dahr (Insaan) Water – heart ailments Janna Victory in war.
85. Surah Mursalat Water+onion juice – cure for aches and pains. Tawidh – helps to combat oversleeping – Always victorious over enemies.
86. Surah Naba Water – stomach problems. Reciter not overcome by sleep if wishes to stay awake. Eye problems – recite after ‘Asr Daily recitation guarantees visit to Ka’ba Safety and ease in journey.
87. Surah Naazhiaat – - Safety in a dangerous place. Suratul ‘Abasa – Recite with Suratut Takweer to be under shade of Prophet Sallal Laahu Ta’ala Alayhi Wa Sallam in Jannah Success in all endeavours Safe journey.
88. Surah Takweer On rose water and applied to eyes for ailments of eyes Rahma on Qiyama.
89. Surah Infitar Recite and blow gently into eyes for cure Forgiveness of sins even if much as raindrops Protection from humiliation. Release from imprisonment. 7 times for hajat.
90. Surah Mutaffifeen Recite on child who cries a lot Safety from Jahannam. No accounting Safekeeping.
91. Surah Inshiqaq Easy delivery of child 7 times. Cure for poisonous bite.
92. Surah Buruj Tawidh – To wean child of breast milk. Piles Protection of Allah Ta’ala Safety from danger. Safety from one who speaks evil.
93. Surah Tariq Recite over medicine before taking. Water – if poured over wound – shifa Honour with Allah Ta’ala if recited in wajib salaa Recite over food for safety from harm.
94. Surah ‘A’laa Memory retention. Relief of ear pain Entry through any door of Janna Safety on journey.
95. Surah Ghashiya Calms frightened and crying child. Pain relief. Toothache Easy accounting in Qiyama Removes bad effects of food.
96. Surah Fajr – Nur on Qiyama. Suratul Balad Tawidh – safety for child from illnesses. Cure for nose ailments Safety from anger of Allah Ta’ala.
97. Surah Shams Water – Fever.
98. Surah Layl – Inspiration of good deeds. ¼ of the Qur’an if read in Eisha Salaa 15x – One will dream about what pleases one most.
99. Surah Dhuha – Allah’s pleasure Find missing person or something lost.
100. Surah Inshira Water – Kidney and heart ailments. 3 times on boils, relieves chest pains Yaqeen in deen.
101. Surah Teen – Palace in Janna Evil effects on food removed. Hajat. For lost thing to be found 7 times.
102. Surah ‘Alaq – Thawab of shaheed Safety from accidents. Safeguarding treasure.
103. Surah Qadr Ailments of eyes 10 times – 1000 sins forgiven. 1 time for sawab for fasting for the entire month. In wajib salaah for all sins forgiven, Increase in sustenance. Safety from enemies. Debt payment. Pious children – 7 times on spouse.  11 times for safety at night. 7 times on grave – marhum/as sins forgiven.
104. Surah Bayyina Water for cure for all ailments. Safety from miscarriage Protection of eiman. Forgiveness. Acceptance of a’maal 21 times removal of ill effects of food.
105. Surah Zilzal – Sees nur of Janna at death Safety from tyrants. Safety from natural disasters. Easy death.
106. Surah Aadiyaat – Equivalent to reciting entire Qur’an Clear debts. Safety from fear. Find sustenance.

sumber dari: http://yaallah.in/category/

Surat Yusuf

Sheikh Muhammad an-Najdi said:

 

The brothers of Prophet Yusuf (as) wanted to kill him, but he didn’t die.

Then they wanted his memory to be erased from their lives, but Allah raised his station on earth.

Then he was sold in order to become a slave, but he became a Minister.

Then they wanted to erase his love from his father’s heart, but his father increased in his love and longing for his son.
So do not be upset when people plot against you, because the Will of God is over and above the will of man.

And when Yusuf (as) was in jail, he was the better one even by the testimony of those who shared the cell with him, as they said to him “indeed, we see you to be of those who do good.” But even though he was better than them, he remained in jail for longer. The first one was released and became a servant, the second one was executed. And yet when Yusuf (as) was released many years later, he became a Minister and was reunited with his family.

So if you ever feel that your dreams are delayed, and everyone else seems to be moving forward, just remember the example of Yusuf (as). Stay true to Allah and true to yourself and remember that “Allah does not cause to be lost the reward of those who do good.”

sumber dari: http://verbage.wordpress.com/

Jiwa yang Mulia

Kita mengetahui bahwa kita sebagai manusia mempunyai komposisi ruhani dan bahwa Alloh SWT telah meniupkannya ruh-Nya ke dalam diri kita. Hakikat ruh itu sendiri tidak penting bagi kita. Karena Alloh SWT telah memerintahkan Rosul SAW agar menjawab pertanyaan orang-orang yang bertanya tentang ruh dengan jawab bahwa ruh adalah urusan Alloh SWT. Tidak diragukan lagi bahwa ruh merupakan unsur yang agung dan mulia karena merupakan urusan Alloh SWT. Tidak diragukan lagi bahwa ruh berada di alam metafisik, yang berada di luar ruang lingkup hukum-hukum alam. Ia berada di alam yang seluruhnya berisi cahaya dan sinar terang, semuanya jernih, tetapi ketika Al Qur’an yang mulia menyebutkan jiwa manusia, maka ia menyebutkan sifat-sifatnya.  

“Dan Kami telah menunjukkan dua jalan kepadanya.” (QS. Al Balad:10) 

“ Dan demi jiwa serta penyempurnaananya, maka Alloh mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketaqwaan.” (QS. Asy-Syams: 7-8)

Jiwa manusia semata adalah jiwa yang diberi hak memilih. Ia dapat melakukan kebaikan dan keburukan. Ia mampu berbuat baik sebagaimana pula mampu berbuat buruk. Alloh SWT telah membuat berbagai sarana yang dapat digunakan dan dimanfaatkan untuk kebaikan, jika ia berorientasi kepadanya. Namun ia dapat pula digunakan untuk tujuan kejahatan jika ia berorientasi kepadanya. Inilah rahasia Alloh SWT, Robb Yang Maha Kuasa dan Maha Mengatur.

Sesungguhnya kita dapat melakukan perbuatan baik dan perbuatan buru, dan kita mampu membedakan antara keduanya. Rahasia pemberian Alloh ini selalu siap untuk ditingkatkan keilmuannya sampai pada puncak batas kemungkinan. Kita bukan malaikat yang seluruh hidupnya sarat dengan kebaikan, namun kita juga bukan setan yang seluruh hidup kita penuh dengan keburukan. Dengan kebijaksanaan Alloh SWT, kita dapay mengisi hidup kita dengan keduanya. Jadi, jiwa kemanusiaan kita memiliki batas-batas yang luas dan karakter yang elastis, yang dapat menerima kebaikan sebagaimana pula dapat menerima kejahatan.

Meskipun jiwa manusia dinilai sangat tinggi oleh Al Qur’an, sekalipun jiwa manusia mempunyai ilmu dan keutamaan, dan sekalipun ia bercahaya dan cemerlang, namun manusia tidak disebut di dalam Al Qur’an dengan gambaran bahwa ia memiliki kecenderungan kepada keburukan.

“ Dan dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zhalim dan bodoh.” (QS. Al Ahzab: 72)

“ Sesungguhnya manusia itu sangat ingkar dan tidak berterima kasih kepada Tuhannya.” (QS. Al A’adiyat: 6)

“ Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian.” (QS. Al ‘Ashr: 1-2)

“Sesungguhnya manusia itu diciptakan bersifat keluh kesah lagi kikir. Jika ditimpa kesusahan, ia berkeluh kesah, dan apabila mendapat kebaikan ia amat kikir.” (QS. Al Ma’arij: 19-21)

Hal ini semua disebabkan oleh kenyataan bahwa jiwa manusia yang menempati badan, sedangkan dengan kedudukan yang diberikan Alloh SWT itu, ia lupa dan bodoh, sehingga ia terpola dengan karakter bejana dan wadah yang ditempatinya. Ia terpola dengan kecenderungan materi dan karakteristik-karakteristiknya. Tidak ini saja, bahkan setan telah menguasainya. Setan akan terus menguasai dan memikatnya.

Jiwa manusia akan menjadi mulia jika jiwa itu melakukan amal sholih, sehingga martabatnya akan tinggi dihadapan manusia dan Alloh SWT.  

“ Sesungguhnya manusia benar-benar rugi. Kecuali orang-orang yang beriman dan amal sholih.” (QS. Al ‘Ashr: 2-3). 

““Sesungguhnya manusia itu diciptakan bersifat keluh kesah lagi kikir. Jika ditimpa kesusahan, ia berkeluh kesah, dan apabila mendapat kebaikan ia amat kikir.Kecuali orang-orang yang mengerjakan sholat. Yaitu mereka yang terus menerus mengerjakan sholatnya.” (QS. Al Ma’arij: 19-23)

Jadi untuk mengatasi karat keburukan dan kemaksiatan dalam jiwa kita diperlukan pembersih noda. Di sana ada perjuangan yang harus dilakukan terus menerus. Alloh SWT tidak akan membiarkan kita sia-sia. Sebaliknya Alloh SWT mengirimkan para rasul yang membawa kita sehingga ruh dapat dijaga kesuciannya dan orientasi kita kepada Alloh SWT terus lestari dan subur, berkat karunia dan petunjuk Alloh SWT. Al Qur’an telah mengisyaratkan bahwa jiwa manusia dalam perjuangan ini mengalami beberapa tahapan dan peringkat. Maka, rutinkanlah hubungan kita dengan Alloh SWT, rutinkanlah zikir kita, rutinkanlah ketaatan kita kepada Alloh SWT, dan kuatkan perhatian kita kepada Alloh SWT. Inilah pelarut karat yang dapat mencemerlangkan jiwa kita manakal ia jatuh ke kubangan kemaksiatan dan keburukan.  

“ Dan aku tidak menganggap bahwa diriku terbebas dari kesalahan, karena sesungguhnya nafsu itu selalu meyuruh kepada kejahatan…” (QS. Yusuf: 53).

Terakhir saya ingin mengingatkan diri saya khususnya, dan kita semua yang membaca tulisan ini dengan firman Alloh SWT yang berbunyi,  

“ Dan orang-orang berjihad untuk mencari keridhoan-Ku, benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sesungguhnya Alloh benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik.” (QS. Al Ankabut: 69)

Marilah kita bermujahadah (bersungguh-sungguh) meningkatkan kemuliaan jiwa kita di sisi Alloh SWT dengan amal sholih dan iman kepada-Nya.

Wallahu A’lam

sumber dari: http://agama.kompasiana.com/

Surah Al-Quran yang boleh diamalkan Ibu mengandung

 Salam Telusuri

Menambahkan lagi info semasa

Suri jumpa artikel nih di fb

Alhamdulillah ada jugalah Suri amalkan

Suri dan semua para mommies rasanya mengharapkan zuriat kita

lahir sebagai anak yg Soleh ,Mithali dan kuat Imannya..

InsyaAllah

Amalan bacaan Surah Al-Quran yang boleh diamalkan Ibu mengandung:

1) Untuk mudah beranak:Membaca ayat2 selusuh

2) Untuk mudah beranak: Surah Maryam.

3) Untuk cantik/comel: Surah Yuusuf.

4) Untuk cerdik: Surah Luqman

5) Untuk kuatkan rahim: As Soffat - khususnya

kepada ibu yang selalu keguguran.

6) Untuk banyak susu: al Hujuraat

7) Untuk anak kuat iman: al Ikhlas

8)Untuk anak bijak / nak jadi saintis /

doktor: Ayat2 yang ada kaitan dgn

penciptaan alam maya: 

cthnya: Surah al Ghaasyiah.

9) Kuat agama / ulamak: Ayat2 yang ada

kaitan dengan ulamak.

Cthnya: Ayat 28 Surah Faathir.

InsyaAllah

sumber dari: telusurisuri.blogspot.com

“Dont be Sad”

1) WE ALWAYS ASK: Why was I TESTED?
AL-QURAN ANSWERS: “Do men think that they will be left alone saying,’We believe’, and that they will not be tested? We did test those before them, and Allah will certainly know those who are true from those who are false.” [29:2-3]2)

2) WE ALWAYS ASK: Why I never get what I wanted?
AL-QURAN ANSWERS: ” It is possible that you dislike a thing which is good for you, and that you love a thing, which is bad for you. But Allah knows, while you know not.” Surah Al-Baqarah [2:216]

3) WE ALWAYS ASK: Why was I burdened this way?
AL-QURAN ANSWERS: “Allah does not place a burden to a soul greater than it can bear. It gets every good that it earns, and it suffers every ill that it earns.” Surah Al-Baqarah [2:286]& ” So verily, with every difficulty there is relief: (repeated) Verily, with every difficulty there is relief.” Surah Al-Insyirah [94:5-6]

4) WE ALWAYS ASK: Why am I losing hope?
AL-QURAN ANSWERS: “So lose not heart, nor fall into despair: For you will be superior if you are true in Faith.” Surah Al-Imran [3:139]

5) WE ALWAYS ASK: How can I face it?
AL-QURAN ANSWERS: ” O you who believed! Persevere in patience and constancy; vie in such perseverance; strengthen each other; and fear Allah that you may prosper.” Surah Al-Imran[3:200] & “And seek(Allah’s) help with patient, perseverance and prayer: It is indeed hard, except to those who bring a humbly submissive (to Allah).” Surah Al-Baqarah [2:45]

6) WE ALWAYS ASK: What do I get from all these?
AL-QURAN ANSWERS: “Indeed, Allah has purchased from the believers their lives and properties (in exchange) for that they will have the garden (of Paradise)…” Surah At-Taubah [9:111]

7) WE ALWAYS ASK: To whom could I depend?
AL-QURAN ANSWERS: “(Allah) suffice me: there is no god but He: On Him is my trust- He the Lord of the Throne (of Glory) Supreme.” Surah At-Taaubah [9:129]

8) WE ALWAYS ASK: But I can’t take it anymore!
AL-QURAN ANSWERS: “…and never give up hope of Allah’s Soothing Mercy; truly No one despairs of Allah’s Soothing Mercy. except Those who have no faith.” Surah Yusuf [9:87]& “Despairs not of the Mercy of Allah: for Allah forgives All sins for He is Often- Forgiving, Most Merciful.” Surah Az-Zumar [39:53]


sumber dari: dunyatodeen.wordpress.com

akan diuji sesuatu dari hartanya

SURAT YUNUS

Apabila bermimpi membacanya atau sebagian darinya, maka sebagai takwilnya ialah dia akan diuji sesuatu dari hartanya. Dan menurut sebagian takwil mengatakan bahwa orang yang bermimpi membacanya, akan bersiap-siap untuk melakukan amal untuk kemanusiaan dan kebajikan.

SURAT HUD

Bermimpi membacanya bisa mengandung takwil bahwa dia mempunyai banyak lawan, sehingga dia lebih suka mengambil pilihan untuk hidup dalam pengembaraan.

SURAT YUSUF

Barang siapa yang bermimpi membacanya, maka yang menjadi lawannya ialah ahli keluarganya sendiri, dan di dalam perantauan mendapat faidah dan keberuntungan.

SURAT AR RA'D

Orang yang bermimpi membacanya, bisa ditakwilkan bahwa sesaat dalam kehidupannya mengalami jenjang kefakiran. Dan menurut sebagian penafsiran, takwilnya ialah dia sudah dekat masa kematiannya.

SURAT IBRAHIM

Bermimpi membacanya bisa ditakwilkan, bahwa dia termasuk golongan orang-orang yang suka bertasbih dan orang-orang yang bertaubat.

SURAT AL HIJR

Barang siapa yang bermimpi membacanya, mempunyai makna takwil bahwa dia adalah orang yang terpelihara dalam lingkungan ahli keluarganya, dan dia sendiri orang yang miskin.

Jikalau orang yang bermimpi membacanya ialah seorang raja, maka pertanda masa jabatannya hampir habis dan jikalau dia seorang qadhi, maka mempunyai sejarah yang baik, dan andaikata dia seorang yang berniaga, maka dia melebihi seluruh ahli keluarganya, dan apabila dia termasuk jajaran ulama', maka dia akan wafat dalarn kejayaannya.

SURAT AN NAHL

Barang siapa yang bermimpi membacanya, maka terpeliharalah rezekinya dan dia termasuk di dalam pengikut Nabi Muhammad saw sekalipun belum pernah bergaul bersama mereka.

SURAT AL ISRA'

Bermimpi membacanya bisa diartikan takwilnya dengan sultan yang akan berlaku zhalim kepadanya.

Dan kadang-kadang takwilnya dia aman dari tipu daya kaumnya, dan mengkhawatirkan suatu fitnah, sedangkan hakekatnya dia orang yang terlepas darinya.


sumber dari: teguhtriatmojo.blogspot.com

Submission to Destiny

You should be aware that you are in a state of unconditional submission to your own destiny. No power other than Allah can alter this. Everything that you have experienced or will experience in future is set out in the Sight of Allah, and you have no control over your future. This book will leave your hands in a while, wrinkles will appear on your face in a few years’ time, and all the details of a film you will watch 15 years from now are all included in the knowledge of Allah. The people you will meet, how much money you will earn, which illnesses you will suffer, what you will rejoice over and how and where you will die—all this has already taken place in your own destiny.

The only reason why you do not know these things is that they are not yet in your memory.
Grieving over something that happens, therefore, wondering “Why did it happen like that?”, harboring sorrow and regret and starting with the words “If only . . . ,” and becoming angry, greedy or impatient—all these actions are needless and meaningless. That is because all events that give rise to sorrow or anger are under the control of Allah. It is Allah Who creates all of these within a person’s destiny, and there can be no question of any other possibility outside a person’s destiny.

If someone has a traffic accident after turning into the wrong street, it is meaningless to complain about his mistake. Even if he could have his time over again, he would still turn into the wrong street and still have that accident. Saying things like, “If only I had my life to live over” are pointless and stem from a failure to understand this fact. Similarly, it is no solution for someone whose wallet is stolen to say, “If only I hadn’t gone into that shop,” or “If only I had kept my money in my pocket.” That person had no alternative but to go into that shop, carry money in his wallet and have it stolen. That person’s destiny has been created to go into a particular place at a particular time and for the money to be stolen. Even if he were to go back in time a thousand times, the money would still be stolen a thousand times.

A happy event or a success achieved are also in the individual’s destiny. Those successes and moments of joy will inevitably be experienced, because they are appointed in destiny.
Some people are reluctant to accept this insight. Roger Penrose describes them:

I think the trouble that people have with this idea is that you think the future is under your control, to some degree. And so, this means that if the future’s laid out, then in a sense it’s not under your control.148

Since most people wish to be in control of their own lives, they reject the fact of destiny. Yet they fall into a serious error by doing so, because whether or not they wish to, whether they admit the fact or not, people live their own destinies. People’s very denial is also appointed in their destiny!

If Allah afflicts you with harm, no one can remove it except Him. If He desires good for you, no one can avert His favor. He bestows it on whichever of His slaves He wills. He is Ever-Forgiving, Most Merciful. (Surah Yunus, 107)

. . . Allah’s command is a pre-ordained decree. (Surat al-Ahzab, 38)

It will be useful to recall that living in submission to one’s destiny is a great blessing and brings great peace of mind. People experience great panic and distress if they think that events are actually under their own control. They then imagine that every event in the future will be their own responsibility, and they feel the weight of every event on their own shoulders. They feel that they must resolve all difficulties on their own. Unable to see the auspicious side of the functioning of events, they experience great distress in the face of events. They grow proud in the face of the triumphs they achieve, which feeling may result in serious harm in this world and in the Hereafter. The difficulties they experience, on the other hand, lead to increasing pessimism, emptiness and stress.

But knowing that every event takes place within a destiny determined by Allah and believing that all events are created for good is one of the greatest blessings a person can enjoy. Living in submission to the destiny appointed by Allah means accepting His will and voluntarily submitting to every event determined by Him. People will then be freed from the feeling that events are under their control, will feel rid of troubles, will know that they are living events that are already over and done with, and will enjoy the peace of mind that this imparts. Submission to destiny is a great blessing for anyone who knows that all things are created to be auspicious. Even events that may appear to be troubles or difficulties are in fact positive and eventually result in great good.

When considering the concept of destiny, some people take the fact that everything is predetermined to imagine that there is no need for them to do anything. Yet this is a major distortion of the concept of destiny. True, everything we experience is determined in our destinies—before we experience them, those events have already taken place in the Sight of Allah and all its details are written down in the Lawh al-Mahfuz (the Preserved Tablet) in His Sight.

However, Allah gives every human being the feeling that they are able to alter events and act in accordance with their own decisions and choices. When one is thirsty, for example, one does not sit down and wait, saying,“I will have a drink—if that is in my destiny.” One gets up, takes a glass and drinks. In fact, of course, one drinks the amount of water determined in one’s destiny. But one nevertheless feels that one is doing this in accord with one’s own wish. That feeling is experienced in everything we do throughout our lives. The difference is that someone who has submitted to the destiny created by Allah knows that despite the feeling he does things of his own accord, he actually performs them by the will of Allah. Others who have failed to grasp this fact mistakenly imagine that they do everything with their own intelligence and strength.

For example, a submitted person who learns that he has contracted a disease will be resigned, since he knows that this is his destiny. He will say, “Since Allah has created this in my destiny, there must be an auspicious element to it.” He will not sit back and do nothing saying “If I am destined to recover, I will.” On the contrary, he will take all the requisite precautions. He will go to the doctor, be careful what he eats and take medicine. However, he will not forget that the doctor he visits, the treatment administered, the drugs he takes, and how effective these will be—in short, every single detail—are all in his destiny. He knows that all these events were already in the memory of Allah, long before he ever came into the world.
Allah has revealed this in verses:

It is He Who created you from clay and then decreed a fixed term, and another fixed term is specified with Him. Yet you still have doubts! (Surat al-An‘am, 2)

. . . Allah’s command is a pre-ordained decree. (Surat al-Ahzab, 38)

Not just human beings have a destiny in the Sight of Allah, but the Sun, the Moon, mountains, trees and all things and entities. A centuries-old antique vase that is broken, for example, breaks at the moment appointed in its destiny. The people who would use this vase, where it would stand in which home, and what other objects would be standing alongside it were all determined at the moment it was manufactured.

Every pattern on it and all its colors were determined beforehand in its destiny. The day, hour and minute when it would be broken, and by whom and how, already exist in the memory of Allah. In fact, the moment that the vase was first made, the moment it was placed in the shop window, the moment it was placed in its new home and the moment it was broken—in short, every moment in the life of that vase lasting several hundred years—all exist as a single moment in the Sight of Allah. Although the person who broke the vase was totally unaware of that event even a few seconds beforehand, that moment had already happened and was known in the Sight of Allah. That is why Allah tells us not to be saddened by what befalls us. That is because what happens is part of one’s destiny, and human beings have no power to change this. However, people must still learn from destined events and, by seeing the wisdom and goodness in them, turn to our Lord, Who creates their destinies and Who is infinitely Merciful, Affectionate and Just, and Who preserves and protects His servants.

The form people assume while still an embryo, their state when they first learn to read and write and the fitness they display on their 35th birthday and when they retire are already determined in the book in the Sight of Allah. Human beings can neither experience nor do anything that is not appointed in their destiny. People heedless of this major truth spend their lives in a state of anxiety and fear.

For example, they constantly worry about their children’s futures, which school they will attend, what jobs they will have, their state of health and the kind of lives they will lead. In fact, however, everything from a person’s existence as a single cell to the time when they first learn to read and write, from the answers they give in exams to what job they will do in which company, how many times they will sign their names, and how and where they will die—everything is predetermined in the Sight of Allah. All these events lie concealed in the memory of Allah. For example, people’s state at this precise moment, as a fetus, in primary school, at university, first day at the office, when they celebrate their 35th birthday, when they see the angels at the time of their death, when they are buried by their relatives and the moments when they account for themselves in the Hereafter—all exist as a single moment in His Sight.

Those who sincerely submit to Allah may hope to attain His approval, mercy and Paradise, and will live in peace and happiness in both this world and the Hereafter. For someone who has submitted to Allah and who knows that the destiny created by Him is the most auspicious for them, there is nothing to fear, or regret or sorrow over. Such people will make genuine efforts, but will know that these are all in their destiny, and that they have no power to change what is written in their destiny, no matter what they may do.

A believer will submit to the destiny created by Allah, will embrace, as much as he can, the events he encounters, will take precautionary measures and seek to turn all events in an auspicious direction, but will live in the awareness and ease imparted by knowing that they all take place within his destiny and that Allah has already determined them in the most auspicious form.

In the Qur’an, Allah refers to a precaution taken by the Prophet Yaqub (as) for the security of his children. In order that they should not attract the attention of evilly disposed persons, the Prophet Yaqub (as) recommended that his sons enter the city by separate gates, but also reminded them that this could never alter the destiny appointed by Allah:

He [Jaqub] said, “My sons! You must not enter through a single gate. Go in through different gates. But I cannot save you from Allah at all, for judgment comes from no one but Allah. In Him I put my trust, and let all those who put their trust, put it in Him alone.” (Surah Yusuf, 67)

Allah reveals in another verse that no matter what they may do, people cannot change their destinies:

Then He sent down to you, after the distress, security, restful sleep overtaking a group of you, whereas another group became prey to anxious thoughts, thinking other than the truth about Allah—thoughts belonging to the Time of Ignorance—saying, “Do we have any say in the affair at all?”’ Say, “The affair belongs entirely to Allah.” They are concealing things inside themselves which they do not disclose to you, saying, “If we had only had a say in the affair, none of us would have been killed here in this place.” Say, “Even if you had been inside your homes, those people for whom killing was decreed would have gone out to their place of death.” So that Allah might test what is in your breasts and purge what is in your hearts. Allah knows the contents of your hearts. (Surah Al ‘Imran, 154)

As can be seen from this verse, even if people avoid an auspicious, religious observance in order to save their lives, they will still die if that is what is written in their destiny. The methods to which such a person will resort in order to avoid death are also determined in that destiny, and everyone will experience what has been determined for them.

In this verse, Allah also states that the events created in people’s destinies are intended to test them and cleanse their hearts. In Surah Fatir, it is revealed that everyone’s life span is determined in the Sight of Allah:

Allah created you from dust and then from a drop of sperm and then made you into pairs. No female becomes pregnant or gives birth except with His knowledge. And no living thing lives long or has its life cut short without that being in a Book. That is easy for Allah. (Surah Fatir, 11)

The following verses from Surat al-Qamar reveal that everything a person does has been written line by line and relate the events experienced by the people of Paradise as events which have already occurred. As has already been stated, the true life in Paradise is the future for us. However, the discourse, experiences and banquets in Paradise are all present in the memory of Allah. The future of all people in this world and in the Hereafter have taken place in a moment in the Sight of Allah before we are even born and are preserved in His memory:

Everything they did is in the Books. Everything is recorded, big or small. The people who guard against evil are amid Gardens and Rivers, on seats of honor in the presence of an All-Powerful King. (Surat al-Qamar, 52-55)

In some verses of the Qur’an, Allah refers to some events which lie in the future for us, but which have already taken place in His Sight. For example, certain verses revealing that people will have to account for themselves to Allah in the Hereafter relate those events as already over and done with:

The Trumpet is blown, and those in the heavens and those in the Earth all lose consciousness, except those Allah wills. Then it is blown a second time and at once they are standing upright, looking on. And the Earth shines with the Pure Light of its Lord; the Book is put in place; the Prophets and witnesses are brought; it is decided between them with the truth . . . (Surat az-Zumar, 68-69)

Those who disbelieve are driven to Hell in companies . . . (Surat az-Zumar, 71)

And those who have fear of their Lord are driven to the Garden in companies . . . (Surat az-Zumar, 73)

Other verses on the same subject read:

[On that Day,] every self came together with a driver and a witness. (Surah Qaf, 21)

And Heaven is split apart, for that Day it is very frail. (Surat al-Haqqa, 16)

And [He] rewarded them for their steadfastness with a Garden and with silk. Reclining in it on couches, they experienced there neither burning sun nor bitter cold. (Surat al-Insan, 12-13)

And the Blazing Fire is displayed for all who can see. (Surat an-Nazi‘at, 36)

So today those who believe laugh at the disbelievers. (Surat al-Mutaffifin, 34)

The evildoers saw the Fire and realized they had to fall into it and found no way of escaping from it. (Surat al-Kahf, 53)

sumber dari: harunyahya.com

Duhai Hati, Janganlah Terkorban Dengan Dunia

Sesekali hati mengeluh dengan kesusahan dan kepayahan hidup. Terasa pedih dan rapuh, sakitnya seperti tiada hati lain yang mampu mengerti.
Namun adakah kita sedar bahawa ia adalah ujian dari Allah?

Kepayahan itu sesungguhnya adalah satu bentuk tarbiyah-Nya kepada hati.
Pernah hati bersyukur kerana mendapat perhatian yang sedemikian dari Tuhannya?

Terlebih banyak mengadu dari bertahmid rasanya.

"Apakah manusia itu mengira bahawa mereka dibiarkan saja mengatakan; "Kami telah beriman," sedangkan mereka tidak diuji? Dan sesungguhnya kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta." (Surah Al-Ankabut ayat 2-3)

"...dan janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah melainkan kaum yang kafir." (Surah Yusuf ayat 87)

Tak tersedarkah hati bahawa segala yang diberinya itu adalah nikmat; kebahagiaan adalah nikmat, sakit adalah nikmat, perit itu adalah nikmat.

Duhai hati, sedarlah, bukannya Tuhanmu tidak mendengar segala jerit perih, betapa pedih peritnya derita apa yang dialami, betapa segala yang hati ingin, tidak semua kan hati perolehi. Bukankah Dia sudah terang-terang berfirman:

"Boleh jadi kamu membenci sesuatu padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi pula kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu, Allah mengetahui sedang kamu tidak mengetahui." (Surah Al-Baqarah ayat 216)

Nah, Allah sendiri telah siap mengatur segala rencana perjalanan hidupnya hati. Mengapa harus merungut lagi dengan jalan yang ditempuhi?

Duri-duri dan halangan itu adalah rahmat. Redha dan pasrah lah, wahai hati.
Tidak sedarkah kita bahawa setiap langkah, setiap kudrat, setiap butir bicara, kerlip mata dan denyut jantung selama ini semuanya nikmat yang Allah beri dan pinjamkan lepada kita?

Selama ini, adakah setiap langkah dan kudrat digunakan untuk ke jalan kebaikan? Adakah setiap butir bicara hanya yang baik dan berhikmah sahaja?
Adakah kerlip mata dan sisa denyut jantung yang masih ada dimanfaatkan dengan amal ibadah?
Allah berhak mutlak ke atas hati kita. Kenapa hati kita masih perlu persoalkan mengapa ujian diturunkan kepada kita? Layakkah hati-hati ini mendapat syurga milik Allah SWT?

"Hai kaumku, sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah kesenangan sementara dan sesungguhnya akhirat itulah negeri yang kekal. Barangsiapa mengerjakan perbuatan jahat, maka dia tidak akan dibalasi melainkan sebanding dengan kejahatan itu. Dan barangsiapa mengerjakan amalan yang saleh baik laki-laki maupun perempuan sedang ia dalam keadaan beriman, maka mereka akan masuk syurga, mereka diberi rezeki di dalamnya tanpa dihisab." (Surah Al Mu'min ; ayat 39-40)

Duhai hati, janganlah terkorban dengan dunia... sesungguhnya hidup hati sebenarnya untuk mencari mati yang sempurna...


sumber dari: fenditazkirah.blogspot.com

IDOLATROUS LOVE BETWEEN A MAN AND A WOMAN

Examples of love based on idolatrous thinking are easily found in relationships between men and women. Some people channel their love and devotion toward other people who are, in essence, weak, instead of channeling it toward Allah. 

Sometimes, they make another person their life's aim, mention their name whenever possible, and try to gain their love. This person will be the focus of their attention for the whole day. Or, they think about this person all night and thus cannot sleep. Instead of seeking Allah's good pleasure, they will struggle to please only that particular person, even if this means that they have to do something that violates the Qur'an's morals and the limits that Allah has established for humanity. They will make any sacrifice for that person, but exert no effort to gain Allah's good pleasure. In other words, they transform the objects of their attention into little deities. This is why some romantic poems, writings, or even discussions claim that the author "worships" the object of his or her affection. Such an understanding of love, which associates others with Allah, is prohibited, for one's love of Allah is a much stronger and superior type of love:

Remember Allah as you used to remember your forefathers—or even more. (Surat al-Baqara, 200)

If someone loves anything else, whether a person, a thing, or an idea, more than he or she loves Allah, he or she will fall into idolatry and draw near to Hell. Surprisingly, many people do not see the truth of this statement and so continue in their idolatry.

Obviously, loving other people, being concerned about their welfare, and lovingly protecting their families and relatives are admirable deeds and are blessings bestowed upon people by Allah. Such love, when it is based upon love for Allah, ensures that person will attain happiness in both worlds. If such love is not based upon love for Allah, the people will experience pain and agony in both worlds. Allah informs us that this second group of people will, in the Hereafter, try to ransom their way out of Hell by offering each other in payment:

An evildoer will wish he could ransom himself from the punishment of that Day by means of his sons, his wife, his brother, or his family who sheltered him, or everyone else on Earth, if that only meant that he could save himself.(Surat al-Ma'arij, 11-14) 

The Day a man will flee from his brother, his mother, his father, and his wife and children. On that Day, every man among them will have concerns enough of his own. (Surah 'Abasa, 34-37) 

We do not associate anything with Allah. That is how Allah has favored us and all of humanity, but most do not give thanks. (Surah Yusuf, 38)

sumber dari: loveofallah.com

KISAH TENGGELAMNYA KAPAL TITANIC DALAM ALQUR’AN

 

لَقَدۡ كَانَ فِى قَصَصِہِمۡ عِبۡرَةٌ۬ لِّأُوْلِى ٱلۡأَلۡبَـٰبِ‌ۗ مَا كَانَ حَدِيثً۬ا يُفۡتَرَىٰ وَلَـٰڪِن تَصۡدِيقَ ٱلَّذِى بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَتَفۡصِيلَ ڪُلِّ شَىۡءٍ۬ وَهُدً۬ى وَرَحۡمَةً۬ لِّقَوۡمٍ۬ يُؤۡمِنُونَ . سُوۡرَةُ یُوسُف ١١١

Firman Allah Yang bermaksud:
“Demi sesungguhnya, kisah Nabi-nabi itu mengandungi pelajaran yang mendatangkan iktibar bagi orang-orang yang mempunyai akal fikiran. (Kisah Nabi-nabi yang terkandung dalam Al-Quran) ia bukanlah cerita-cerita yang diada-adakan, tetapi ia mengesahkan apa yang tersebut di dalam Kitab-kitab agama yang terdahulu daripadanya dan ia sebagai keterangan yang menjelaskan tiap-tiap sesuatu, serta menjadi hidayah petunjuk dan rahmat bagi kaum yang (mau) beriman”.

Dua puluh lima tahun pula sejak ditemukan lokasi karamnya kapal pesiar mewah asal Southhampton ini, belum ada satu penelitian pun yang menelaah secara ilmiah. Tim History Channel, didukung para ilmuwan, arkeolog, dan ahli pencitraan sonar menengok ulang lokasi tenggelamnya Titanic di hamparan Samudera Atlantik. Tak disangka, mereka menemukan puing-puing yang belum pernah terdeteksi sebelumnya. Tentu saja penemuan baru tersebut dapat membantu menguak misteri tenggelamnya kapal yang dijuluki ‘unsinkable’ (tak bisa tenggelam) ini.

Yang menakjubkan lagi, lewat bantuan teknologi sonar yang canggih, seluruh serpihan tersebut direkonstruksi dan dicitrakan ulang hingga membentuk Titanic hologram, sesuai ukuran aslinya, di dalam sebuah hanggar besar.

Penemuan tersebut didokumentasikan History Channel secara apik dalam ‘Titanic: Mystery Solved’.
“Cerita tenggelamnya kapal Titanic telah memukau jutaan orang di seluruh dunia dan diabadikan dalam film tersukses sepanjang sejarah. Masalahnya adalah film tersebut hanya menceritakan kejadian dari sisi kemanusiaan saja. Apa yang mau kami lakukan adalah menengok ulang tragedi ini dari sudut pandang ilmiah dan mengungkap apa yang sebenarnya terjadi pada malam 14-15 April 1912,
 
Kejadian tenggelamnya kapal Titanic adalah sebuah catatan sejarah manusia yang akan terus melegenda. Hingga manusia juga melegendakannya dalam film Titanic. Kapal ini telah diklaim sebagai kapal yang tidak akan tenggelam. Akan tetapi ternyata sang pengatur alam semesta berkehendak lain hingga akhirnya menenggelamkan kapal ini beserta kesombongan manusia.

Apakah kejadian ini ada di dalam Al-Quran? mungkin ya, mungkin juga tidak.
Ada beberapa ayat yang sepertinya berhubungan dan menggambarkan kisah kapal Titanic ini.
Pada halaman itu dikisahkan juga detik-detik kejadian pada saat kapal Titanic itu menabrak gunung es terapung yang akhirnya mengakibatkan kapal Titanic tenggelam.
Berikut saya kutip pada saat artikel ini ditulis dari wiki berbahasa Indonesia:

Pada pukul 23:40 waktu setempat ketika berlayar di selatan Grand Banks di Newfoundland, pengawas Fredrick Fleet dan Reginald Lee melihat bongkahan gunung es yang besar tepat di depan kapal. Fleet membunyikan loceng kapal sebanyak tiga kali dan menelepon dek pengawal memberitahu, “Gunung es, tepat di depan!” Opsir Pertama Murdoch langsung mengarahkan kemudi ke sisi kiri dan mengurangi kecepatan, kemudian mundurkan mesin kapal.

Perhatikan cetak tebal yaitu menit yang menunjukkan waktu kapal tepat pada saat pengawas melihat bongkahan gunung es terapung.
Maka pada menit-menit berikutnya:

Tabrakan ternyata tidak dapat terelakkan, dan gunung es terapung tersebut bergesekan dengan bagian lambung kanan kapal, dan merobek badan kapal di empat bagian pertama dan mematahkan paku baja di bagian bawah kapal yang tertutup permukaan air sepanjang sekitar 91 m (300 kaki). Pintu kedap air baru berhasil menutup rapat saat air sudah keburu memasuki lima bagian kedap air pertama, lebih satu bagian dari apa yang dapat ditahan Titanic agar tidak tenggelam. Berat lima bagian kedap air yang dimasuki air menarik kapal ke bawah melebihi ketinggian dinding kedap air, kemudian air memasuki bagian lain. Kapten Smith, merasakan guncangan hantaman itu, sesampainya ke dek pengawal dan memerintahkan berhenti sepenuhnya. Setelah pemeriksaan oleh pegawai kapten dan Thomas Andrews, sadar bahwa Titanic akan tenggelam, dan setelah tengah malam pada 15 April, perahu penyelamat untuk disiapkan dan panggilan darurat diberitahukan.

Pada menit-menit berikutnya itulah yaitu saat tertabraknya Kapal RMS Titanic dengan gunung es terapung hingga mengakibatkan kapal Titanic tenggelam dan kematian lebih dari 1500 orang. Hal inilah yang sepertinya digambarkan dalam Al-Quran:

QS. Yaasiin (36) : 41-44
41. Dan suatu tanda (kebesaran Allah yang besar) bagi mereka adalah bahwa Kami angkut keturunan mereka dalam bahtera yang penuh muatan,
42. dan Kami ciptakan untuk mereka yang akan mereka kendarai seperti bahtera itu.
43. Dan jika Kami menghendaki niscaya Kami tenggelamkan mereka, maka tiadalah bagi mereka penolong dan tidak pula mereka diselamatkan.
44. Tetapi (Kami selamatkan mereka) karena rahmat yang besar dari Kami dan untuk memberikan kesenangan hidup sampai kepada suatu ketika.

Kapal ini digambarkan penuh muatan mungkin seperti kapalnya Nabi Nuh A.S.
Untuk Kapal Titanic, Allah SWT ternyata berkehendak, “Kami tenggelamkan mereka”, maka tenggelamlah kapal Titanic beserta sebagian besar penumpangnya. Tetapi Allah juga berkehendak, “Kami selamatkan mereka”, sehingga ada juga penumpang yang selamat yaitu sebagian besar wanita dan anak-anak:

Hampir dua jam setelah Titanic tenggelam, RMS Carpathia tiba di tempat kejadian dan mengambil perahu penyelamat pertama. Dalam beberapa jam kemudian, mereka yang masih hidup diselamatkan. Di geladak Carpathia, doa khusyuk yang singkat untuk yang mereka yang terselamatkan dan untuk memperingati mereka yang tewas diadakan, dan pada pukul 08:50 AM, Carpathia menuju ke New York, dan sampai pada tanggal 18 April.

Artinya: “Demi (angin) yang menerbangkan debu dengan sekuat-kuatnya; dan awan yang mengandung hujan; dan kapal-kapal yang berlayar dengan mudah; dan (malaikat-malaikat) yang membagi-bagi urusan”. (QS: 051: 3)

 

 

Tepatnya pada tanggal 14 april, tanggal ini merupakan tanggal berkabungnya sebagian anak manusia khusunya manusia yang ada di negeri eropa sana. Sebab pada bulan dan tanggal inilah kapal pesiar yang masyhur dengan sebutan “TITANIC”. Nah sehubungan dengan peristiwa ini, adak hikmah yang besar dibalik semua ini bahkan jauh sebelumnya Al-qur’an telah menjelaskan hal-hal yang berkaitan peristiwa semacam ini, namun sangat sedikit manuisa yang menyadari akan hal ini.

sumber dari: catatancintaabi.wordpress.com

ilmu ALLAH seluas lautan

Malam tadi...sebelum tidur...tak sengaja terbukak tv9..rancangan Usrah. Dengar lah ustaz tu bagi usrah secara santai di atas bot yang sedang terapung2 di tengah lautan.

"Ilmu Allah itu luas...seluas lautan...dan Ilmu yang ada pada manusia ini hanyalah setitis dari ilmu Allah itu. Lalu..ustaz tu pun celupkan jari di dalam air laut dan mengatakan..tuan2...sebanyak inilah ilmu yang ada pada manusia berbanding dengan ilmu Allah. Oleh itu...mengapa kita perlu berasa takbur atau riak dengan ilmu yang kita miliki sedangkan ilmu Allah itu sememangnya tak terjangkau oleh kemampuan kita.

ALlah berfirman: 

Kesimpulannya ...kita tidak harus bongkak atau meninggi diri dengan ilmu yang kita ada. Jika kita rasa kita mengetahui...ada org lain yang lebih mengetahui dari kita.

muqaddimah surah yusuf

  

Surah Yusuf adalah surah bercirikan cerita yang penuh dengan pengajaran. Surah ini mencerminkan replika sebenar kehidupan manusia, baik di masa lampau mahupun di masa sekarang dan akan datang. Manusia dengan segala sifatnya tergambar dalam surah yang sangat unik ini. Inilah satu-satunya surah yang terkandung di dalamnya cerita / kisah benar: daripada awal hingga akhir. Berbeza dengan cerita-cerita lain dalam Al-Quran, Surah Yusuf memaparkan cerita secara berturutan dan tersusun.

MUQADDIMAH

Kuliah ini akan membicarakan latar penurunan Surah Yūsuf, tema kisah Yūsuf dan tafsiran santai kepada ayat 1-3 Surah Yūsuf .

Surah Yūsuf adalah salah satu daripada 114 surah dalam Al-Quran.

KEISTIMEWAAN 

1. Surah Yūsuf hampir seluruhnya kisah Yūsuf. Kisah Yūsuf tidak ada dalam surah lain (walaupun nama Nabi Yūsuf disebut dua kali dalam dua surah: Al-An’am dan Al-Ghafir/Al-Mu'min). Kisah lain tidak ada dalam Surah Yūsuf. Sebagai perbandingan kisah Nabi Musa AS terdapat di 25 lokasi dalam Al-Quran. Begitu juga kisah Nabi Isa AS yang terdapat di lebih daripada 10 lokasi secara terpisah.
2. Surah Yūsuf mempunyai kesatuan tema dan konsisten.
3. Surah Yūsuf diturunkan seluruhnya, sekali gus. Kenapa? Kerana nada cerita dalam Surah Yūsuf tidak sesuai untuk dipisah-pisahkan!

BILA DITURUNKAN?

 

1. Tidak diketahui tarikh yang tepat.

2. Dua / tiga tahun sebelum hijrah (era Makkah). Sebagai ayat Makkiyah (ayat yang diturunkan sebelum Hijrah) ayat-ayat dalam Surah Yūsuf diturunkan sesuai dengan persekitaran Makkah (sebelum Hijrah) yang:

 

- Tiada institusi Islam; contohnya suasana umat Islam yang tinggal di negara-negara bukan Islam.

- Tiada sumber Islam (sehinggakan Rasulullah SAW tidak mengetahui apa-apa tentang kisah Yūsuf)

- Para sahabat ditindas, dizalimi dan diusir.

 

3. Sebelum berlaku Isra’ & Mi’raj (di mana Rasulullah SAW melihat Nabi Yūsuf). Bayangkan betapa Rasulullah melihat Nabi Yūsuf selepas mengetahui tentang ceritanya dalam Al-Quran! Terkesan!

 

TIMING

 

1. Surah Yūsuf diturunkan ketika 'ām al-huzn عام الحزن (tahun kesedihan) ketika mana Rasulullah SAW diuji dengan dugaan-dugaan yang berturut-turut:

 

a. Kematian Abu Thalib

b. Kematian Khadijah

c. Penghinaan Tha’if

d. Rasulullah SAW dan para sahabat dipulau.

 

2. Surah Yūsuf diturunkan sebagai remedi di waktu Rasulullah SAW berdukacita.

3. Surah Yūsuf diturunkan ketika para sahabat diasak dengan cabaran dan penyiksaan sehingga mereka meminta Rasulullah SAW menceritakan kisah orang-orang terdahulu yang ditimpa cabaran dan siksaan yang sama.

4. Orang Quraish menguji dan cuba menidakkan kerasulan Nabi Muhammad SAW. Mereka menemui kalangan Yahudi untuk mendapatkan soalan-soalan “maut” untuk ditanya kepada Rasulullah SAW:

 

a. Soalan yang hanya seorang Nabi sahaja yang boleh menjawab.

b. Soalan helah untuk menidakkan kerasulan Nabi Muhammad SAW.

 

ANDA DAN SURAH YŪSUF

 

1. Surah Yūsuf barangkali tidak dapat meringankan kesedihan, duka lara, keperitan, kegoyahan atau apa saja impak lainnya yang anda alami tetapi sekurang-kurangnya boleh mengubat hati anda!

2. Surah Yūsuf dapat memujuk hati anda untuk memahami bahawa apa yang anda alami telah dialami oleh orang lain juga, hatta para Nabi, dan bahawa segalanya itu adalah rencah kehidupan sebagai mana rencah kehidupan dalam babak-babak kisah Yūsuf dalam Al-Quran.

3. Terdapat beberapa salah faham, salah tanggapan dan salah amalan tentang Surah Yūsuf, antara lainnya:

 

- Sebahagian ayat dalam Surah Yūsuf dibaca untuk mendapatkan sesuatu / menyelesaikan sesuatu masalah.

- Isteri Al-‘Aziz yang disebutkan dalam Surah Yūsuf dinamakan sebagai Zulaikha yang digambarkan sebagai cantik!

- Zulaikha dikatakan berkahwin dengan Nabi Yūsuf; sehinggakan ada yang menjadikan pasangan “Yūsuf dan Zulaikha” sebagai doa untuk pasangan!

 

 

sumber dari: ustaz.org

 

doa Nabi Yusuf agar mati dalam Islam

رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ

101 . Wahai Tuhanku! Sesungguhnya Engkau telah mengurniakan daku sebahagian dari kekuasaan dan mengajarku sebahagian dari ilmu ta'bir mimpi. Wahai Tuhan pencipta langit dan bumi, Engkaulah Pelindungku dunia dan akhirat; matikanlah aku dalam Islam, dan temukanlah aku dengan orang yang salih.



sumber dari: doa-doa-pilihan.blogspot.com

prinsip dakwah berdasarkan surah yusuf

Allah swt berfirman:

“Katakanlah: Inilah jalan (agama)ku, aku dan orang-orang yang mengikutku, mengajak (kamu) kepada Allah atas hujah (basirah) yang nyata, Maha Suci Allah dan aku tiada termasuk dalam orang-orang yang musyrik”

(Yusuf:108).

Ayat ini mengajar beberapa prinsip dalam kerja dakwah iaitu:

1-Dakwah ini bersumberkan dari Allah (minallahi)

Ini dapat dilihat dari perkataan ‘katakanlah’yang memberi maksud bahawa Rasulullah saw menerima perintah dari Allah dan juga perkataan ‘jalan (agama)ku’yang menunjukkan bahawa dakwah harus berjalan atas panduan agama Islam.

2-Dakwah ini menyeru kepada Allah (illahi)

Ini dapat dilihat dari perkataan ‘mengajak kepada Allah..’yang memberi maksud dakwah ini menyeru (ubudiyyah ) kepada Allah bukan kepada pengangungan individu atau organisasi. Seruan kita ialah kepada Islam dahulu sebelum yang lain.

3-Dakwah ini dilakukan hanya kerana Allah (lillahi) 

Ini dapat dilihat dari firman “Maha Suci Allah dan aku tiada termasuk dalam orang-orang musyrik”. Sesungguhnya melakukan dakwah atas niat selain dari mencari keredaan Allah adalah syirik yang tersembunyi.

Atas dasar inilah kita katakan bahawa usaha kita sebagai perjuangan rabbani yang mencakupi minallahi, illahi dan lillahi. Bukan yang lain. Tambahan daripada itu, beberapa prinsip lain dalam kerja dakwah yang dapat diambil dari ayat ini ialah:

4-Dakwah ini perlu dilakukan secara kolektif (jamaie) 

Ini dapat dilihat dari firmanya ‘’aku dan orang-orang yang mengikutiku’. Dakwah hendaklah dilakukan secara amal jamae agar hati-hati pendakwah yang faham dan beriman atas prinsip ini disatukan segala potensi dan kapasiti yang ada dalam satu saf yang padu dan tersusun.

5-Dakwah ini dilakukan atas kejelasan ilmu

 Ini dapat dilihat dari perkataan “..mengajak kepada Allah atas hujah (basirah)..”yang membawa maksud dilakukan atas kejelasan ilmu dan hujah bukan atas ikut-ikutan. Untuk itu, pendakwah perlulah faham dan sentiasa berfikir.

6-Dakwah ini dilakukan dengan sumber-sumber kekuatan berikut:

• Kekuatan manhaj – Ini dapat dilihat dari perkataan ‘Katakanlah”, ‘Jalan (agama)ku “dan ”Atas hujah (basirah)’.
• Kekuatan kepimpinan – Ini dapat dilihat dari perkataan Äku dan mereka yang mengikuti ku”. Äku’itu merujuk kepada Rasulullah saw sebagai simbol kepimpinan dakwah. Gabungan Áku’dan ‘mereka yang mengikuti ku’adalah simbol berjemaah.
• Kekuatan displin – Ini dapat dilihat sifat sahabat yang taat ‘mengikuti’Rasulullah saw, istiqamah atas manhaj dan niat semata-mata kerana Allah taala. Tanpa displin, segala prinsip yang dinyatakan akan mudah diabaikan. Apabila prinsip telah ditinggalkan, maka jadilah dakwah sebagai usaha yang memenatkan sahaja.

Sumber: Fiqh Dakwah Dalam Al-Quran, IIFSO (2004)

surah yusuf -amalan agar muka berseri

إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ 4 . (Ingatlah peristiwa) tatkala Nabi Yusuf berkata kepada bapanya: Wahai ayahku! Sesungguhnya aku mimpi melihat sebelas bintang dan matahari serta bulan; aku melihat mereka tunduk memberi hormat kepadaku. Amalkan membaca Surah Yusuf Ayat 4, 3x tiap2 lepas solat. InsyaALLAH muka anda berseri-seri dan disayangi ramai.



Surah Yusuf -terjemahan

الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ 1 . Alif, Laam, Raa. Ini ialah ayat-ayat Kitab Al-Qur'an yang menyatakan kebenaran.

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ 2 . Sesungguhnya Kami menurunkan Kitab itu sebagai Al-Qur'an yang dibaca dengan bahasa Arab, supaya kamu (menggunakan akal untuk) memahaminya.

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ 3 . Kami ceritakan kepadamu (wahai Muhammad) seindah-indah kisah dengan jalan Kami wahikan kepadamu Al-Qur'an ini, padahal engkau sebelum datangnya wahi itu, adalah dari orang-orang yang tidak pernah menyedari akan halnya.

إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ 4 . (Ingatlah peristiwa) tatkala Nabi Yusuf berkata kepada bapanya: Wahai ayahku! Sesungguhnya aku mimpi melihat sebelas bintang dan matahari serta bulan; aku melihat mereka tunduk memberi hormat kepadaku.

قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ 5 . Bapanya berkata: Wahai anakku! Janganlah engkau ceritakan mimpimu kepada saudara-saudaramu, kerana aku khuatir mereka akan menjalankan sesuatu tancangan jahat terhadapmu. Sesungguhnya syaitan adalah musuh yang nyata bagi manusia.

وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ 6 . Dan demikianlah caranya Tuhanmu memilihmu, dan akan mengajarmu ta'bir mimpi, serta akan menyempurnakan nikmat-Nya kepadamu dan kepada keluarga Yaqub sebagaimana Ia telah menyempurnakannya kepada datuk nenekmu dahulu: Ibrahim dan Ishak. Sesungguhnya Tuhanmu Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.

لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ 7 . Demi sesungguhnya! (Kisah) Nabi Yusuf dengan saudara-saudaranya itu mengandungi beberapa pengajaran bagi orang yang bertanya (tentang hal mereka untuk mengambil iktibar).

إِذْ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ 8 . (Kisah itu bermula) tatkala saudara-saudara Yusuf berkata (sesama sendiri): Sesungguhnya Yusuf dan adiknya, lebih di sayangi oleh bapa kita daripada kita, padahal kita ini satu kumpulan (yang ramai dan berguna). Sesungguhnya bapa kita adalah dalam keadaan tidak adil yang nyata.

اقْتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُواْ مِن بَعْدِهِ قَوْماً صَالِحِينَ 9 . (Ramai di antara mereka berkata): Bunuhlah Yusuf atau buanglah dia ke suatu tempat yang jauh, supaya perhatian dan kasih sayang bapa kamu tertumpu kepada kamu semata-mata, dan supaya kamu sesudah itu menjadi orang-orang yang baik dan berguna.

قَالَ قَآئِلٌ مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ 10 . Salah seorang di antara mereka berkata: Janganlah kamu membunuh Yusuf, tetapi buanglah dia ke dalam perigi, supaya ia di pungut oleh sebahagian dari orang-orang musafir (yang lalu di situ), kalaulah kamu tetap hendak menjalankan rancangan kamu itu.

قَالُواْ يَا أَبَانَا مَا لَكَ لاَ تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ 11 . Mereka pun (pergi berjumpa dengan bapa mereka lalu) berkata: Wahai ayah kami! Mengapa ayah tidak percaya kepada kami tentang Yusuf, padahal sesungguhnya kami sentiasa tulus ikhlas mengambil berat kepadanya?

أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ 12 . Biarkan dia pergi bersama-sama kami esok, supaya ia bersukaria makan minum dan bermain-main dengan bebasnya; dan sesungguhnya kami akan menjaganya dengan sebaik-baiknya.

قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَن تَذْهَبُواْ بِهِ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ 13 . Bapa mereka menjawab: Pemergian kamu membawanya bersama sangatlah mendukacitakan aku, dan aku pula bimbang ia akan dimakan serigala, ketika kamu lalai dari mengawalnya..

قَالُواْ لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذاً لَّخَاسِرُونَ 14 . Mereka berkata: Kalau dia dimakan oleh serigala, sedang kami ramai bilangannya, sesungguhnya kami sudah tentu menjadilah orang-orang yang rugi.

فَلَمَّا ذَهَبُواْ بِهِ وَأَجْمَعُواْ أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَـذَا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ 15 . Setelah mereka pergi dengan membawanya bersama dan setelah mereka sekata hendak melepaskan dia ke dalam perigi, (mereka pun melakukan yang demikian), dan Kami pula ilhamkan kepadanya: Sesungguhnya engkau (wahai Yusuf, akan terselamat, dan) akan memberitahu mereka tentang hal perbuatan mereka ini, sedang mereka tidak sedar (dan tidak teringat lagi kepadanya).

وَجَاؤُواْ أَبَاهُمْ عِشَاء يَبْكُونَ 16 . Dan sesudah itu datanglah mereka mendapatkan bapa mereka pada waktu senja sambil (buat-buat) menangis.

قَالُواْ يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لِّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ 17 . Mereka berkata: Wahai ayah kami! Sesungguhnya kami telah pergi berlumba-lumba berburu dan kami telah tinggalkan Yusuf menjaga barang-barang kamu, lalu ia dimakan serigala; dan sudah tentu ayah tidak akan percaya akan kata-kata kami ini, sekalipun kami adalah orang-orang yang benar.

وَجَآؤُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ 18 . Dan (bagi mengesahkan dakwaan mereka itu) mereka pula melumurkan baju Yusuf dengan darah palsu. Bapa mereka berkata: Tidak! Bahkan nafsu kamu memperelokkan kepada kamu suatu perkara (yang tidak diterima akal). Kalau demikian, bersabarlah aku dengan sebaik-baiknya, dan Allah jualah yang dipohonkan pertolongan-Nya, mengenai apa yang kamu katakan itu.

وَجَاءتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَـذَا غُلاَمٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ 19 . Dan (semasa Yusuf dalam perigi) datanglah ke tempat itu satu rombongan (ahli perniagaan); lalu mereka menghantarkan seorang pencari air bagi mereka; (setelah sampainya ke perigi itu) iapun menghulurkan timbanya (dan manakala ia melihat Yusuf bergantung pada timbanya) ia berseru dengan katanya: Hai! (Ini) sungguh menggembirakan! Ini adalah seorang budak lelaki (yang cantik parasnya). Mereka sembunyikan Yusuf sebagai barang dagangan. Dan Allah Maha Mengetahui akan apa yang mereka lakukan.

وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُواْ فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ 20 . Dan mereka menjualnya dengan harga yang murah, iaitu beberapa dirham sahaja bilangannya; dan mereka adalah orang yang tidak menghargainya.

وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ 21 . Dan (setelah Yusuf dijualkan di negeri Mesir) berkatalah orang yang membeli Yusuf kepada isterinya: Berilah dia layanan yang sebaik-baiknya; semoga ia berguna kepada kita, atau kita jadikan anak. Dan demikianlah caranya kami berikan kedudukan Yusuf di bumi (Mesir untuk dihormati dan disayangi), dan untuk Kami mengajarnya sebahagian dari ilmu menta'bir mimpi. Dan Allah Maha Kuasa melakukan segala perkara yang telah ditetapkan-Nya, akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.

وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ 22 . Dan ketika Yusuf sampai ke peingkat umurnya yang sempurna kekuatannya, Kami beri kepadanya kebijaksanaan serta ilmu pengetahuan; dan demikianlah Kami membalas orang-orang yang berusaha memperbaiki amalannya.

وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ 23 . Dan wanita yang Yusuf tinggal di rumahnya, merayu Yusuf untuk dirinya; dan dia menutup pintu serta berkata: Kemarilah kamu. Jawab Yusuf: Aku berlindung kepada Allah; sesungguhnya Tuhanku telah memeliharaku dengan sebaik-baiknya; sesungguhnya orang yang zalim tidak akan berjaya.

وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ 24 . Dan wanita itu berkeinginan sangat kepadanya, dan Yusuf pun berkehendak kepada wanita itu kalaulah ia tidak menyedari kenyataan Tuhannya. Demikianlah, Kami jauhkan Yusuf dari keburukan dan perbuatan keji, kerana sesungguhnya ia dari hamba-hamba Kami yang ikhlas.

وَاسُتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوَءاً إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ 25 . Dan keduanya berkejaran ke pintu, wanita itu menarik baju Yusuf dari belakang hingga koyak; lalu keduanya mendapati suami wanita itu di muka pintu. Wanita itu berkata: Tiada balasan bagi orang yang berbuat jahat terhadap isterimu melainkan dipenjarakan dia atau dikenakan azab yang menyeksanya.

قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الكَاذِبِينَ 26 . Yusuf berkata: Dia yang menggoda diriku dan seorang dari keluarga perempuan itu tampil memberi pendapatnya dengan berkata: Jika baju Yusuf koyak dari depan maka benarlah tuduhan wanita itu, dan menjadilah Yusuf dari orang yang dusta.

وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِن الصَّادِقِينَ 27 . Dan jika bajunya koyak dari belakang, maka dustalah wanita itu, dan Yusuf adalah dari orang yang benar.

فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ 28 . Setelah dia melihat baju Yusuf koyak di belakang, berkatalah ia: Sesungguhnya inilah tipu dayamu hai wanita; sesungguhnya tipu daya kamu amatlah besar.

يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَـذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ 29 . Wahai Yusuf, lupakanlah hal ini. Dan kamu wahai isteriku, mintalah ampun bagi dosamu, sesungguhnya kamu dari orang yang bersalah!

وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبّاً إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ 30 . Dan perempuan-perempuan di bandar Mesir berkata: Isteri al-Aziz itu memujuk hambanya berkehendakkan dirinya, sesungguhnya cintanya itu amat mendalam kepada Yusuf; sesungguhnya kami memandangnya berada dalam kesesatan yang nyata.

فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّيناً وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا هَـذَا بَشَراً إِنْ هَـذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ 31 . Maka apabila ia mendengar cacian mereka, iapun menjemput mereka dan menyediakan satu jamuan untuk mereka, serta memberi kepada tiap-tiap seorang di antara mereka sebilah pisau. Dan berkatalah ia kepada Yusuf: Keluarlah di hadapan mereka. Maka tatkala mereka melihatnya, mereka kagum pada wajahnya, dan mereka melukakan tangan mereka sambil berkata: Maha Sempurna Allah! Ini bukanlah seorang manusia, ini tidak lain, melainkan malaikat yang mulia!

قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسَتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِّنَ الصَّاغِرِينَ 32 . Zulaikha berkata: Inilah orangnya yang kamu tempelak aku mengenainya! Sebenarnya aku telah memujuknya berkehendakkan dirinya tetapi ia menolak; dan sesungguhnya kalau ia tidak mahu melakukan apa yang aku suruh tentulah ia akan dipenjarakan, dan akan menjadi orang yang hina.

قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ 33 . Yusuf berkata: Wahai Tuhanku! Aku lebih suka kepada penjara dari apa yang wanita-wanita itu ajak aku kepadanya. Dan jika Engkau tidak jauhkan daripadaku tipu daya mereka, mungkin aku akan cenderung kepada mereka, dan aku menjadi dari orang yang jahil.

فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ 34 . Maka Tuhannya memperkenankan doanya, lalu dia dijauhkan dari tipu daya mereka; sesungguhnya Allah jualah yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.

ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُاْ الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ 35 . Kemudian timbul fikiran bagi suami wanita itu, sesudah melihat tanda-tanda supaya Yusuf harus dipenjarakan hingga ke suatu masa.

وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانَ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْراً وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ 36 . Dan masuklah bersamanya ke penjara dua orang khadam raja. Salah seorang di antaranya berkata: Sesungguhnya aku bermimpi melihat diriku memerah anggur. Dan berkata yang lain: Sesungguhnya aku bermimpi melihat diriku menjunjung roti atas kepalaku, yang dimakan sebahagiannya oleh burung. Teranglah kepada kami akan ta'birnya. Sesungguhnya kami memandangmu dari orang yang berbuat kebaikan.

قَالَ لاَ يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ 37 . Kata Yusuf: Tidak datang kepadamu suatu makanan yang diberikan kepada kamu, melainkan aku dapat memberitahu kepadamu akan nama dan jenisnya, sebelum ia di bawa kepadamu. Demikianlah sebahagian dari apa yang diajarkan kepadaku oleh Tuhanku. Sesungguhnya aku meninggalkan agama kaum yang tidak beriman kepada Allah serta tidak pula percayakan hari Akhirat.

وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَآئِـي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ 38 . Dan aku menurut Agama bapa dan datuk nenekku Ibrahim, Ishaq dan Yakub. Tidak patut bagi kita menyekutukan sesuatu dengan Allah. Demikianlah kurnia Allah kepada kita dan kepada umat manusia. Tetapi kebanyakan manusia tidak bersyukur.

يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ 39 . Wahai sahabatku sepenjara, menyembah tuhan-tuhan yang pelbagai itukah yang lebih baik atau Allah Tuhan Yang Maha Esa, lagi Maha Kuasa?

مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ 40 . Apa yang kamu sembah, yang lain dari Allah, hanyalah nama-nama yang kamu menamakannya, kamu dan datuk nenek kamu, Allah tidak pernah menurunkan sebarang bukti yang membenarkannya. Sebenarnya hukum hanyalah bagi Allah. Ia memerintahkan supaya kamu jangan menyembah melainkan Dia. Yang demikian itulah Agama yang betul, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.

يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ 41 . Wahai sahabatku sepenjara! Adapun salah seorang dari kamu, maka ia akan memberi minum tuannya. Adapun yang seorang lagi, maka ia akan dipalang, serta burung pula akan makan dari kepalanya. Telah selesailah perkara yang kamu tanyakan itu.

وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ 42 . Dan berkatalah Yusuf kepada orang yang ia percaya akan terselamat di antara mereka berdua: Sebutkanlah perihalku kepada tuanmu. maka ia dilupakan oleh syaitan untuk menyebut hal Yusuf kepada tuannya. Dengan sebab itu tinggallah Yusuf dalam penjara beberapa tahun.

وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ 43 . Dan raja Mesir berkata: Sesungguhnya aku mimpi melihat tujuh ekor lembu yang gemuk dimakan oleh tujuh ekor lembu yang kurus, dan aku melihat tujuh tangkai biji-bijian yang hijau dan tujuh tangkai lagi yang kering. Wahai ketua-ketua kaum yang hadir, terangkanlah kepadaku tentang mimpiku ini, kalau kamu orang yang pandai menta'birkan mimpi.

قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلاَمِ بِعَالِمِينَ 44 . Mereka menjawab: Yang demikian itu ialah mimpi-mimpi yang bercampur aduk, dan kami bukanlah orang yang mengetahui mimpi-mimpi itu.

وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَاْ أُنَبِّئُكُم بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ 45 . Dan berkatalah orang yang terselamat di antara mereka yang berdua itu, dan teringat akan Yusuf sesudah beberapa waktu: Aku akan memberitahu kepada kamu akan orang yang pandai menta'birnya. Oleh itu, hantarkanlah daku pergi kepadanya.

يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ 46 . Yusuf, wahai orang yang benar! Ta'birkanlah kepada kami tujuh ekor lembu yang gemuk dimakan oleh tujuh ekor lembu yang kurus; dan tujuh tangkai biji-bijian yang hijau dan yang lain kering; supaya aku kembali kepada orang yang mengutusku itu, semoga mereka dapat mengetahui ta'birnya.

قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ 47 . Yusuf menjawab: Hendaklah kamu bertanam tujuh tahun seperti biasa, kemudian apa yang kamu ketam biarkanlah dia pada tangkai-tangkai; kecuali sedikit dari bahagian yang kamu jadikan untuk makan.

ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تُحْصِنُونَ 48 . Kemudian akan datang selepas itu, tujuh tahun yang bersangatan kemaraunya, yang akan menghabiskan makanan yang kamu sediakan bagi mereka; kecuali sedikit dari apa yang kamu simpan untuk dijadikan benih.

ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ 49 . Kemudian akan datang pula sesudah itu tahun yang padanya orang ramai beroleh rahmat hujan, dan padanya mereka dapat memerah hasil.

وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ 50 . Dan berkatalah raja Mesir: Bawalah ia kepadaku! Maka tatkala utusan raja datang kepada Yusuf, berkatalah ia: Kembalilah kepada tuanmu maka tanyalah kepadanya: Apa halnya para wanita yang melukakan tangan mereka? Sesungguhnya Tuhanku Maha Mengetahui akan tipu daya mereka.

قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ 51 . Raja bertanya para wanita itu: Apahal kamu, semasa memujuk Yusuf mengenai dirinya? Mereka menjawab: Jauh-Nya Allah dari segala cacat cela, kami tidak mengetahui sesuatu kejahatan terhadap Yusuf. Isteri Al Aziz pun berkata: Sekarang ternyatalah kebenaran, akulah yang memujuk Yusuf berkehendakkan dirinya; dan sesungguhnya adalah ia dari orang yang benar.

ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ 52 . Demikianlah, supaya ia mengetahui bahawa aku tidak mengkhianatinya semasa ia tidak hadir; dan bahawa Allah tidak menjayakan tipu daya orang yang khianat..

وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ 53 . Dan tiadalah aku berani membersihkan diriku; sesungguhnya nafsu manusia itu sangat menyuruh melakukan kejahatan, kecuali orang yang telah diberi rahmat oleh Tuhanku. Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مِكِينٌ أَمِينٌ 54 . Dan raja berkata: Bawalah Yusuf kepadaku, aku hendak menjadikan dia orang yang khas untuk aku bermesyuarat dengannya. Maka tatkala ia bercakap-cakap dengannya, berkatalah raja: Sesungguhnya engkau pada hari ini, seorang yang berpangkat tinggi, lagi dipercayai dikalangan kami.

قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ 55 . Yusuf berkata: Jadikan aku penjaga perbendaharaan hasil bumi ini; sesungguhnya aku penjaga yang baik, lagi mengetahui cara mentadbirkannya.

وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاء وَلاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ 56 . Dan demikianlah caranya, Kami tetapkan kedudukan Yusuf memegang kuasa di bumi Mesir; ia bebas tinggal di negeri itu di mana sahaja yang disukainya. Kami limpahkan rahmat Kami kepada sesiapa yang Kami kehendaki, dan Kami tidak menghilangkan pahala orang yang berbuat baik.

وَلَأَجْرُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ 57 . Dan sesungguhnya pahala hari akhirat lebih baik bagi orang yang beriman serta sentiasa bertakwa.

وَجَاء إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُواْ عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ 58 . Dan datanglah saudara-saudara Yusuf, lalu masuklah mereka mendapatkannya; Yusuf dengan serta-merta kenal mereka, sedang mereka tidak mengenalinya.

وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُمْ أَلاَ تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَاْ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ 59 . Dan tatkala Yusuf menyediakan untuk mereka bekalan mereka, berkatalah ia: Pada kali yang lain bawalah kepadaku saudara kamu yang sebapa. Tidakkah kamu melihat, bahawa aku menyempurnakan bekalan makanan kamu, dan bahawa aku sebaik-baik penerima tetamu?

فَإِن لَّمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلاَ كَيْلَ لَكُمْ عِندِي وَلاَ تَقْرَبُونِ 60 . Oleh itu, kalau kamu tidak membawanya kepadaku, maka kamu tidak akan mendapat bekalan makanan di sisiku, dan janganlah kamu menghampiriku lagi.

قَالُواْ سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ 61 . Mereka menjawab: Kami akan memujuk bapanya melepaskan dia untuk bersama kami, dan sesungguhnya kami akan melakukannya.

وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُواْ بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ 62 . Dan berkatalah Yusuf kepada orang suruhannya: Masukkanlah barang-barang dagangan mereka pada tempat simpanan barang di kenderaan mereka, supaya mereka mengetahuinya kelak ketika mereka kembali kepada keluarga mereka, dan supaya mereka datang lagi ke negeri ini.

فَلَمَّا رَجِعُوا إِلَى أَبِيهِمْ قَالُواْ يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ 63 . Maka tatkala mereka kembali, berkatalah mereka: Wahai ayah kami! Kami tidak akan diberi bekalan makanan kiranya Bunyamin tidak pergi bersama. Oleh itu, hantarkanlah dia bersama kami, supaya kami dapat lagi bekalan makanan; dan sesungguhnya kami akan menjaganya dengan sebaik-baiknya.

قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلاَّ كَمَا أَمِنتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِن قَبْلُ فَاللّهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ 64 . Bapa mereka berkata: Aku tidak mempercayai kamu akan menjaganya melainkan seperti kepercayaanku kepada kamu menjaga saudaranya dahulu. Oleh itu, Allah jualah Penjaga yang sebaik-baiknya, dan Dialah jua Yang Maha Mengasihani dari sesiapa sahaja yang menaruh belas kasihan.

وَلَمَّا فَتَحُواْ مَتَاعَهُمْ وَجَدُواْ بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قَالُواْ يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي هَـذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ 65 . Dan semasa mereka membuka barang-barang mereka, mereka dapati barang-barang dagangan mereka telah dikembalikan kepada mereka. Mereka berkata: Wahai ayah kami! Apa yang kita kehendaki lagi? Ini barang-barang tukaran kita telah dikembalikan kepada kita. Dan dapatlah kami memberi makan keluarga kami, dan akan menjaga saudara kami, serta mendapat tambahan makanan sebanyak beban seekor unta lagi. Pemberian tambahan yang sebanyak itu mudah sekali ditunaikannya.

قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقاً مِّنَ اللّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلاَّ أَن يُحَاطَ بِكُمْ فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ 66 . Bapa mereka berkata: Aku tidak akan melepaskan dia pergi bersama kamu, sehingga kamu beri kepadaku satu perjanjian yang teguh dengan nama Allah, bahawa kamu akan kembalikannya kepadaku, kecuali jika kamu semua dikepong musuh. Maka tatkala mereka memberikan janji yang teguh kepadanya, berkatalah ia: Allah jualah yang menjadi Saksi dan Pengawas atas apa yang kita semua katakan itu.

وَقَالَ يَا بَنِيَّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ 67 . Dan ia berkata lagi: Wahai anak-anakku! Janganlah kamu masuk dari sebuah pintu sahaja, tetapi masuklah dari beberapa buah pintu yang berlainan. Dan aku tidak dapat menyelamatkan kamu dari sesuatu takdir yang telah ditetapkan Allah. Kuasa menetapkan sesuatu hanya tertentu bagi Allah. Kepada-Nyalah aku berserah diri, dan kepada-Nyalah hendaknya berserah orang yang mahu berserah diri.

وَلَمَّا دَخَلُواْ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِي عَنْهُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِلاَّ حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ 68 . Dan tatkala mereka masuk menurut arah yang diperintahkan oleh bapa mereka, tidaklah perintahnya itu dapat menyelamatkan mereka dari apa yang telah ditakdirkan oleh Allah sedikitpun, tetapi yang demikian itu hanyalah melahirkan hajat yang terpendam dalam hati Nabi Yakub. Dan sesungguhnya ia orang yang berilmu, kerana kami telah mengajarnya; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.

وَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ قَالَ إِنِّي أَنَاْ أَخُوكَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ 69 . Dan semasa mereka masuk mendapatkan Yusuf, ia menempatkan saudaranya Bunyamin bersamanya, sambil berkata kepadanya: Sesungguhnya akulah saudaramu Yusuf, oleh itu janganlah engkau berdukacita disebabkan apa yang mereka lakukan.

فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ 70 . Maka tatkala ia membekalkan mereka dengan bekalan makanan mereka, lalu ia meletakkan bijana minuman raja di kenderaan saudaranya Bunyamin, kemudian menyeru seorang penyeru: Wahai orang kafilah ini, sesungguhnya kamu adalah pencuri.

قَالُواْ وَأَقْبَلُواْ عَلَيْهِم مَّاذَا تَفْقِدُونَ 71 . Mereka bertanya sambil menghadap ke arah orang menteri yang menuduh itu: Apa benda kamu yang kehilangan?

قَالُواْ نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَن جَاء بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَاْ بِهِ زَعِيمٌ 72 . Mereka menjawab: Kami kehilangan cupak raja. Dan sesiapa yang memulangkannya akan diberi sebanyak muatan seekor unta, dan aku menjamin pemberian itu.

قَالُواْ تَاللّهِ لَقَدْ عَلِمْتُم مَّا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ 73 . Mereka berkata: Demi Allah! Sesungguhnya kamu mengetahui bahawa kedatangan kami bukanlah untuk merosakan bumi ini, dan kami bukanlah pencuri.

قَالُواْ فَمَا جَزَآؤُهُ إِن كُنتُمْ كَاذِبِينَ 74 . Orang menteri bertanya: Maka apa balasan pencuri itu, jika kamu berdusta?

قَالُواْ جَزَآؤُهُ مَن وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ 75 . Mereka menjawab: Balasannya orang yang didapati benda itu padanya, maka dialah sebagai balasannya. Demikianlah kami membalas orang yang zalim.

فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاء أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَاء أَخِيهِ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ 76 . Maka Yusuf pun mulailah memeriksa karung barang mereka sebelum memeriksa karung barang saudara kandungnya, kemudian ia mengeluarkannya dari karung barang saudaranya itu. Demikianlah Kami jayakan rancangan untuk Yusuf. Tidaklah ia akan dapat mengambil saudara kandungnya menurut undang-undang raja, kecuali jika Allah kehendaki. Kami tinggikan pangkat kedudukan sesiapa yang Kami kehendaki; dan tiap-tiap orang yang berilmu pengetahuan, ada lagi di atasnya yang lebih mengetahui.

قَالُواْ إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَاناً وَاللّهُ أَعْلَمْ بِمَا تَصِفُونَ 77 . Mereka berkata: Kalau dia mencuri maka sesungguhnya saudaranya pernah juga mencuri dahulu. Maka Yusuf menyembunyikan perasaannya, dan tidak menyatakannya kepada mereka, sambil berkata: Kamulah yang lebih buruk keadaannya; dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu katakan itu.

قَالُواْ يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَباً شَيْخاً كَبِيراً فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ 78 . Mereka merayu dengan berkata: Wahai Al Aziz! Sesungguhnya ia, mempunyai bapa yang sudah tua, lagi berpangkat. Oleh itu, ambillah salah seorang di antara kami sebagai gantinya; sesungguhnya kami memandangmu dari orang yang sentiasa berbudi.

قَالَ مَعَاذَ اللّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلاَّ مَن وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِندَهُ إِنَّـا إِذاً لَّظَالِمُونَ 79 . Yusuf berkata: Kami berlindung kepada Allah daripada mengambil seseorang kecuali orang yang kami dapati barang kami dalam simpanannya. Sesungguhnya jika kami mengambil orang lain, nescaya menjadilah kami orang yang zalim.

فَلَمَّا اسْتَيْأَسُواْ مِنْهُ خَلَصُواْ نَجِيّاً قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُواْ أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُم مَّوْثِقاً مِّنَ اللّهِ وَمِن قَبْلُ مَا فَرَّطتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الأَرْضَ حَتَّىَ يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ 80 . Maka apabila mereka berputus asa dari keputusan itu, mereka mengasingkan diri lalu berunding tentang hal itu. Berkatalah saudara mereka yang sulung: Tidakkah kamu ketahui bahawa bapa kita telah mengambil janji dari kamu yang dikuatkan dengan nama Allah, dan dahulu pun kamu telah mensia-siakan Yusuf? Maka, aku tidak akan tinggalkan negeri ini sehingga bapaku izinkan aku kembali, atau sehingga Allah menghukumku untuk meninggalkan negeri ini, dan Dialah Hakim yang seadil-adilnya.

ارْجِعُواْ إِلَى أَبِيكُمْ فَقُولُواْ يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلاَّ بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ 81 . Kembalilah kamu kepada bapamu dan katakanlah Wahai ayah kami! Sesungguhnya anakmu Bunyamin telah mencuri dan tidaklah kami menyaksikan melainkan apa yang kami ketahui dan kami tidaklah dapat menjaga perkara yang ghaib.

وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيْرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ 82 . Dan tanyalah kepada penduduk negeri yang kami ada di sana dan kafilah yang kami balik bersamanya. Sesungguhnya kami adalah orang yang benar.

قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ 83 . Berkatalah ia: Hanya dirimu memandang baik suatu perkara yang kamu rancangkan. Maka bersabarlah aku dengan sebaik-baiknya, mudah-mudahan Allah mengembalikan mereka semua kepadaku. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.

وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ 84 . Dan ia berpaling dari mereka sambil berkata: Aduhai sedihnya aku kerana Yusuf, dan putihlah dua belah matanya disebabkan ratap tangis dukacitanya, kerana ia orang yang memendamkan marahnya di dalam hati.

قَالُواْ تَالله تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ 85 . Mereka berkata: Demi Allah, ayah tak habis-habis ingat kepada Yusuf, sehingga ayah menjadi sakit merana, atau menjadi dari orang yang binasa.

قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ 86 . Yakub berkata: Sesungguhnya aku hanya adukan kesusahan dan dukacitaku kepada Allah, dan aku mengetahui dari Allah, apa yang kamu tidak ketahui.

يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ 87 . Wahai anak-anakku! Pergilah dan intiplah khabar berita mengenai Yusuf dan saudaranya Bunyamin, dan janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tidak berputus asa dari rahmat dan pertolongan Allah itu melainkan kaum yang kafir.

فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَيْهِ قَالُواْ يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ 88 . Maka setelah mereka masuk mengadap Yusuf, berkatalah mereka: Wahai Al aziz, kami dan keluarga kami telah menderita kesusahan, dan kami datang dengan membawa barang-barang yang tidak berharga. Oleh itu, sempurnakanlah sukatan bekalan makanan bagi kami dan berdermalah kepada kami; Sesungguhnya Allah membalas dengan sebaik-baik balasan kepada orang yang bermurah hati menderma.

قَالَ هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَاهِلُونَ 89 . Yusuf berkata: Tahukah kamu apa yang kamu telah lakukan kepada Yusuf dan adiknya, semasa kamu masih jahil?

قَالُواْ أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَاْ يُوسُفُ وَهَـذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيِصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ 90 . Mereka bertanya: Engkaukah Yusuf? Ia menjawab: Akulah Yusuf dan ini adikku. Sesungguhnya Allah telah mengurniakan nikmat-Nya kepada kami. Sebenarnya sesiapa yang bertakwa dan bersabar, maka sesungguhnya Allah tidak menghilangkan pahala orang yang berbuat kebaikan.

قَالُواْ تَاللّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ 91 . Mereka berkata: Demi Allah! Sesungguhnya Allah telah melebihkan kamu daripada kami; dan sesungguhnya kamilah orang yang bersalah.

قَالَ لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ 92 . Yusuf berkata: Tidak ada cercaan atasmu hari ini, semoga Allah mengampunkan dosamu, dan Dialah Yang Maha Penyayang di antara para penyayang.

اذْهَبُواْ بِقَمِيصِي هَـذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ 93 . Pergilah dengan membawa bajuku ini, kemudian letakkan ke muka ayahku nanti ia akan dapat melihat, dan bawalah kepadaku keluarga kamu semuanya.

وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلاَ أَن تُفَنِّدُونِ 94 . Dan semasa kafilah menuju ke tempat bapa mereka, berkatalah bapa mereka: Sesungguhnya aku terhidu bau Yusuf, jika kamu tidak menyangka aku nyanyuk.

قَالُواْ تَاللّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلاَلِكَ الْقَدِيمِ 95 . Mereka berkata: Demi Allah! Sesungguhnya ayah masih dalam keadaan tidak siumanmu yang lama.

فَلَمَّا أَن جَاء الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ 96 . Maka sebaik sahaja datang pembawa berita gembira itu, diletakkan baju Yusuf pada muka Nabi Yakub, lalu menjadilah ia celik kembali seperti sediakala. Nabi Yakub berkata: Bukankah aku telah katakan kepada kamu, sesungguhnya aku mengetahui dari Allah akan apa yang kamu tidak mengetahuinya?

قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ 97 . Mereka berkata: Wahai ayah kami! Mohonkanlah keampunan bagi kami akan dosa-dosa kami; sesungguhnya kami adalah orang yang bersalah.

قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ 98 . Nabi Yakub berkata: Aku akan mintakan ampun bagi kamu dari Tuhanku; sesungguhnya Dialah jua Yang Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِينَ 99 . Maka tatkala mereka masuk menemui Yusuf, dipeluk kedua ibu bapanya sambil berkata: Masuklah ke negeri Mesir, insya-Allah kamu berada di dalam aman.

وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّداً وَقَالَ يَا أَبَتِ هَـذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّاً وَقَدْ أَحْسَنَ بَي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاء بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ 100 . Dan ia dudukkan kedua ibu bapanya di atas kerusi kebesaran. Dan setelah itu mereka semuanya tunduk memberi hormat kepada Yusuf. Dan berkatalah Yusuf: Wahai ayahku! Inilah dia takbir mimpiku dahulu. Sesungguhnya Allah telah menjadikan mimpiku itu benar. Dan sesungguhnya Ia telah melimpahkan kebaikan kepadaku ketika Ia mengeluarkan daku dari penjara; dan Ia membawa kamu kemari dari desa sesudah Syaitan merosakkan perhubungan antaraku dengan saudara-saudaraku. Sesungguhnya Tuhanku lemah-lembut tadbir-Nya bagi apa yang dikehendaki-Nya; sesungguhnya Dialah Yang Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.

رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ 101 . Wahai Tuhanku! Sesungguhnya Engkau telah mengurniakan daku sebahagian dari kekuasaan dan mengajarku sebahagian dari ilmu ta'bir mimpi. Wahai Tuhan pencipta langit dan bumi, Engkaulah Pelindungku dunia dan akhirat; matikanlah aku dalam Islam, dan temukanlah aku dengan orang yang salih.

ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُواْ أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ 102 . Demikianlah sebahagian dari berita ghaib yang Kami wahikan kepadamu, sedang kamu tidak ada bersama mereka semasa mereka sekata mengambil keputusan, dan semasa mereka menjalankan rancangan jahat.

وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ 103 . Dan kebanyakan manusia tidak beriman walaupun engkau sangat inginkan supaya mereka beriman.

وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ 104 . Padahal engkau tidak meminta kepada mereka upah tentang seruanmu, sedang Al-Qur'an itu tidak lain hanyalah peringatan bagi umat manusia seluruhnya.

وَكَأَيِّن مِّن آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ 105 . Dan berapa banyak tanda-tanda kekuasaan Allah di langit dan di bumi yang mereka lalui sedang mereka tidak juga menghiraukan dan memikirkannya.

وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ 106 . Dan kebanyakan mereka tidak beriman kepada Allah melainkan mereka mempersekutukan-Nya.

أَفَأَمِنُواْ أَن تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِّنْ عَذَابِ اللّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ 107 . Adakah mereka merasa aman dari didatangi azab Allah yang meliputi mereka, atau didatangi Kiamat secara tiba-tiba, sedang mereka tidak menyedarinya?

قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ 108 . Katakanlah: Inilah jalanku, aku menyeru kepada agama Allah atas bukti yang nyata. Aku dan orang yang mengikutiku; Maha Suci Allah, dan bukanlah aku dari golongan yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain.

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ اتَّقَواْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ 109 . Dan tiadalah Kami mengutus Rasul-rasul sebelummu melainkan orang lelaki dari penduduk bandar, yang Kami wahikan kepada mereka. Maka mengapa orang itu tidak mengembara di muka bumi, supaya memerhatikan bagaimana akibat orang kafir yang terdahulu dari mereka? Dan sesungguhnya negeri akhirat lebih baik bagi orang yang bertakwa. Oleh itu, mengapa kamu tidak mahu memikirkannya?

حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَاءهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاء وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ 110 . Hingga apabila Rasul-rasul berputus asa terhadap kaumnya yang ingkar dan meyakini bahawa mereka telah didustakan, datanglah pertolongan Kami, lalu diselamatkanlah sesiapa yang Kami kehendaki. Dan azab Kami tidak akan dapat ditolak daripada kaum yang berdosa.

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَـكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ 111 . Demi sesungguhnya, kisah Nabi-nabi itu mendatangkan iktibar bagi orang yang mempunyai akal fikiran. Bukanlah ia suatu cerita yang dibuat-buat, tetapi ia mengesahkan apa yang tersebut di dalam Kitab-kitab sebelumnya, dan sebagai keterangan yang menjelaskan tiap-tiap sesuatu, serta menjadi petunjuk dan rahmat bagi kaum yang beriman.