The Most Beautiful Names of Our Lord

Say: 'Call on Allah or call on the All-Merciful. Whichever you call upon, the Most Beautiful Names are His.'
(Surat al-Isra, 110)

The name All-Merciful and Most Merciful has a broad and deep meaning which subsumes numerous names of our Lord mentioned in the Qur'an. For example, He is protective and forgiving in His endless mercy toward human beings and grants them incomparable blessings throughout their lives. Through His abundant grace, He provides physical and spiritual blessings; forgives their errors, accepts their repentance, protects them, covers their sin, and guides them on the straight path.

Due to His creation's perfection and superior nature, Allah sustains the life of all creatures, every one of which submits to His supreme intelligence, endless compassion, and mercy. He has given them everything they need to survive in their close proximity, as another indication of His mercy. The Lord is "All-Gentle, Most Merciful" (Surat al-Baqara, 143) towards His creatures:

Do you not see that Allah has made everything on Earth subservient to you, and the ships running upon the sea, by His command? He holds back the heaven, preventing it from falling to Earth – except by His permission. Allah is All-Compassionate to humanity, Most Merciful. (Surat al-Hajj, 65)

He sends down Clear Signs to His servant to bring you out of the darkness to the light. Allah is All-Gentle with you, Most Merciful. (Surat al-Hadid, 9)

From the moment of birth, each person can survive only with Allah's mercy, protection, and help. For example, disasters such as earthquakes, floods, tornadoes, and volcanic eruptions happen all over the world every single minute. In fact such events can happen anywhere at any chosen time. And anyone can fall sick or experience material hardship. And there is a very basic fact that should never be forgotten in the face of such events; no matter how hard people may try, they cannot avoid any of these calamities, and no one can help them for they are all sent by Allah, and only Allah can remove them, for He, as the All-Merciful, is a person's sole protector and helper. Allah, if He wishes so, rescues people from every kind of trouble and calamity and also if He wishes so makes them face all kinds of difficulties.

Say: "Who rescues you from the darkness of the land and sea? You call on Him humbly and secretly: 'If You rescue us from this, we will truly be among the thankful.' " Say: "Allah rescues you from it, and from every plight. Then you associate others with Him." (Surat al-An'am, 63-64)

He [Noah's son] said: "I will take refuge on a mountain; It will protect me from the flood." He [Noah] said: "There is no protection from Allah's command today, except for those upon whom He has mercy." (Surah Hud, 43)

As for those who show disdain and grow arrogant, He will punish them with a painful punishment. They will not find any protector or helper for themselves besides Allah. (Surat an-Nisa, 173)

We can see from these verses that only Allah, out of His endless compassion, removes people's anxieties and protects them from disaster. Knowing this, believers take refuge in His endless mercy when confronted with sickness, anxiety, and difficulty, for He provides material and spiritual abundance in this world to those who sincerely believe in and obey Him. He makes a way for them out of their difficulties and removes their anxiety:

Is there anyone who will make Allah a generous loan so that He can multiply it for him [or her] many times over? Allah both restricts and expands. And you will be returned to Him. (Surat al-Baqara, 245)

Your Lord expands and restricts the provision of anyone He wills. He is aware of and sees His servants. (Surat al-Isra, 30)

Being eternal goodness, Allah is good to human beings throughout their lives and gives them things of incomparable goodness and beauty: "Beforehand we certainly used to call on Him because He is the All-Good, the Most Merciful" (Surat at-Tur, 28) Everything that exists comes from Him; all beauty and every fine blessing manifest His intelligence. Like all other beings, each person comes into this world, through His will, as a piece of flesh in its mother's womb, grows and gradually develops a beautiful face, and reflects His wondrous artistry in every detail:

O humanity! What has deu in respect of your Lord Most Beneficent? He Who created you, formed you, proportioned you, and assembled you in whatever way He willed? (Surat al-Infitar, 6-8)

Recite: In the Name of your Lord Who created, created humanity from clots of blood. Recite: And your Lord is the Most Generous, He Who taught by the pen, taught humanity what it did not know. No indeed! Truly humanity is unbridled, seeing itself as self-sufficient. Truly it is to your Lord that you will return. (Surat al-Alaq, 1-8)



sumber dari: m.harunyahya.com/

Syaitan Takut Ayat Sajdah

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

HADIS riwayat al-Bukhari dan Muslim daripada Abdullah bin Amrin menyebut: “Nabi SAW membaca al-Quran, lalu Baginda membaca surah yang terkandung dalam ayat Sajdah. Maka Baginda sujud dan kami pun sujud bersama Baginda sehingga tidak ada sebahagian kami mendapat tempat untuk meletakkan dahi.”

Antara kelebihan melakukan sujud tilawah seperti hadis yang diriwayatkan Muslim dan Ibn Majah daripada Abu Hurairah yang bermaksud: “Apabila anak Adam membaca ayat Sajdah, lalu ia sujud, maka syaitan akan melarikan diri serta menangis dan berkata, “celaka, ia diperintahkan untuk sujud lalu ia sujud dan baginya syurga. Dan aku pernah diperintahkan untuk sujud, aku enggan dan bagiku neraka.”

Sujud tilawah hukumnya sunat bagi orang yang membaca ayat Sajdah dan juga mendengarnya, sama ada ia qashad (niat) untuk sujud tilawah atau tidak.

Menurut Syeikh Muhammad Arsyad al-Banjari dalam kitabnya Sabilal Muhtadin, ayat Sajdah dalam al-Quran ada 14 selain dari Sajdah dalam surah ‘Shad’ kerana ia termasuk sujud syukur seperti mana diterangkan dalam hadis riwayat an-Nasa’I daripada Ibn Abbas yang bererti: 

“Nabi Daud melaksanakan sujud kerana bertaubat dan kita melakukan sujud kerana bersyukur.”

Dimaksudkan bersyukur di sini kerana diterima taubatnya dan kerana itu orang yang mengerjakan sujud sajdah pada surah Shad hendaklah ia berniat sujud syukur kerana taubat Nabi Daud diterima Allah.

Ayat Sajdah yang dimaksudkan itu adalah akhir ayat 15 surah ar-Ra’du, akhir ayat 50 surah an-Nahl, akhir ayat 109 surah al-Isra’, akhir ayat 58 surah Maryam, akhir ayat 18 surah al-Haj, akhir ayat 77 surah al-Haj, akhir ayat 26 urah an-Naml, akhir ayat 15 surah as-Sajdah, akhir ayat 38 surah Fushilat, akhir ayat 62 surah an-Najm, akhir ayat 21 surah al-Insyiqaq dan akhir ayat 19 surah al-Alaq.

Sujud tilawah sunat dalam solat dan di luar solat. Sujud tilawah di luar solat ada empat rukun, iaitu takbiratul ihram, niat sujud tilawah ketika takbir seperti dalam solat, sujud sekali dan memberi salam sesudah sujud seperti salam dalam solat.

Sunat membaca dalam sujud tilawah dalam solat dan di luar solat iaitu 

“Sajada wajhiya lil lazi khalaqahu wa sawwarahu wa syaqqa sam’ ahu wa basharahu bi haulihi wa quwwatihi fatabarakallahu ahsanul khaliqiin.”

Berbeza dengan sujud syukur, hendaklah dilakukan di luar solat dan tidak boleh dalam solat kerana jika dilakukan dengan sengaja dalam solat, maka batallah solat.

Cara pelaksanaan sujud syukur adalah sama dengan sujud tilawah di luar solat iaitu berniat melakukan sujud, takbiratulihram, sujud dan salam. Sujud syukur sunat dilaksanakan ketika memperoleh nikmat yang diharapkan seperti memperoleh anak, pangkat, kemuliaan dan harta.

Sunat juga melakukan sujud syukur ketika terhindar daripada musibah yang tidak diduga, baik musibah yang menimpa dirinya, anak cucunya atau salah seorang dari umat Islam seperti selamat daripada karam, kebakaran atau rumah runtuh.

Sujud syukur tidak dilakukan lagi kerana dipisahkan oleh waktu yang cukup lama antara sujud dan sebabnya. Demikianlah secara ringkas berkaitan sujud tilawah dan sujud syukur.

sumber dari: http://shafiqolbu.wordpress.com/

Trust in ALLAH

Recite in the name of your Lord

Recite in the name of your Lord who created.(1) Created man from a clinging substance.(2) Recite, and your Lord is the most Generous.(3) Who taught by the pen(4) Taught man that which he knew not.(5) * Holy Qur'an - Surah Al Alaq.

sumber dari: koshani.blogspot.com

Five Principles of Prayer

Five Principles of Prayer:
“Just as the prayer has been built upon 5 principles: Qira’ah (recitation), Qiyam (standing), Rukoo‘ (bowing), Sujood (prostration) and Dhikr (remembrance), it has also been named as such.

The prayer has been called ‘Qiyam‘ in the verse:

قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً
Stand (to pray) all night, except a little.” [al-Muzzammil: 2]

And in:

وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ
“… And stand before Allah with obedience” [al-Baqarah: 238]

It has been called Qira’ah in:

وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً
“… and recite the Qur’an in the early dawn (i.e. the morning prayer). Verily, the recitation of the Qur’an in the early dawn is ever witnessed.” [al-Isra: 78]

And:

فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ
“… So recite as much of the Quran as may be easy…” [al-Muzzammil: 20]

It has also been termed ‘Rukoo‘ in:

وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ
“… And bow down along with the Raki’un (those who bow in prayer).” [al-Baqarah: 43]

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ
“And when it is said to them: “Bow down yourself (in prayer)!” They bow not down.” [al-Mursalat: 48]

And again it’s been named Sujood in:

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ
“So glorify the praises of your Lord and be of those who prostrate themselves (to Him).” [al-Hijr: 98]

وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ
“… Fall prostrate and draw near to Allah!” [al-‘Alaq: 19]

And finally it has been called Dhikr in:

فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ
“… come to the remembrance of Allah (i.e. the Friday prayer)…” [al-Jumu’ah: 9]

لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ
“… Let not your properties or your children divert you from the remembrance of Allah (i.e. prayer).” [al-Munafiqun: 9]

Ibn al-Qayyim: ‘The most honourable of actions (in the salah) is the sujood and the most honourable of adhkar (words of remembrance) is recitation. The first chapter revealed to the Prophet (sallallahu `alayhi wa sallam) was: 

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ
“Read in the Name of your Lord…” [al-‘Alaq] 

It begins with the command to read and it ends with the command to prostrate. So each unit of prayer has been established upon this, its first part is recitation and its end is that of prostration.’
(‘Asrar al-Salat’, by Ibn al-Qayyim)

sumber dari: dailyislam.tumblr.com

The first four verses

The first four verses (ayat) of Al-Alaq, the 96th chapter (surah) of the Qur'an.

Commanded to read the Holy Qur'an

As responsible parents, we have a crucial role to play in our children’s foundation in faith.  What is the most important first step?  Allah (s.w.t.) Said in the Holy Qur'an, in the first few verses Revealed to Rasulullah (s.a.w.):

سُوۡرَةُ العَلق

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

ٱقۡرَأۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلَّذِى خَلَقَ (١) خَلَقَ ٱلۡإِنسَـٰنَ مِنۡ عَلَقٍ (٢) ٱقۡرَأۡ وَرَبُّكَ ٱلۡأَكۡرَمُ (٣) ٱلَّذِى عَلَّمَ بِٱلۡقَلَمِ (٤) عَلَّمَ ٱلۡإِنسَـٰنَ مَا لَمۡ يَعۡلَمۡ (٥)

In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful

Read: In the name of thy Lord Who Createth, Createth man from a clot.  Read: And thy Lord is the Most Bounteous, Who Teacheth by the pen, Teacheth man that which he knew not. (Surah al-Alaq:1-5)

So the first Divine Command upon the Prophet (s.a.w.), and ummah is to read.  Have we ever thought about what we have been Commanded to read?  We have been Commanded to read the Holy Qur'an, the mother of all books, within which is contained all that mankind needs for his difficult journey in this world and in the hereafter.  Our children must be taught to read the Qur'an and to depend on it, just like a nursing child depends completely on its mother, for the Qur'an contains the key to all knowledge.  All other books are derived from it, one way or another.  Besides religion, knowledge of science, morals, astronomy, psychology, self-motivation, literature and many other subjects are all found in the Qur'an.

We must read the Qur'an, for when we do so, Blessings Descend upon us like the falling rain, but when you leave it, curses and humiliation descend upon that person that leaves it.  How many of our children are learning and reading the Qur'an today, and how many continue to do it all their lives?  It is not enough to simply read the Qur'an.  Many people just read it, without drawing life-changing lessons from it and without understanding the parables and advice contained within it.  We must read the Holy Book, listen to its advice and practice them!

Today's education system has booted out the Qur'an.  It has erased Divinity from all wondrous phenomenon and replaced Allah (s.w.t.) with 'nature.’  It has relegated Rasulullah (s.a.w.) to a mere historical figure alongside other unimportant personalities.  Many schools have a blanket ban on the study of religion, saying it is in the best interests of all, for it to be a centre for secular studies only.  Even in universities where Islam is taught, many lecturers on Islam are not even Muslims.  The study of Islam has become just like any other academic subject.  It has become an examinable subject where students boast book knowledge and complete thick theses, expounding their opinions on modern Islam.  This is not real Islam.  This is not the way to study Islam.  And this is not the purpose of studying Islam.  When our children are influenced by such ideas, when their egos have been infiltrated by such ideals, do we think they will be Covered by Allah's (s.w.t.) Rahmah?

The Qur'an is not a story book that is to be read, and then kept away.  Every single one of the organs in our body must read the Qur'an with us and every organ must listen and obey the Qur'an.  For example, when the Qur'an says that men and women should lower their gaze, then the eye must obey this Divine Command.  When the Qur'an says that we must not backbite, then the tongue must obey.  When the Qur'an says that the food we eat must be halal, then the stomach must obey.  When the Qur'an forbids fornication, then the private parts must obey.  The list goes on.  Every organ within us must obey every Divine Command contained within the Qur'an.

We must teach your children and ourselves to read the Qur'an.  Then we must read it regularly and obey its Commands.  We must never leave the Qur'an throughout your lives, for curses descend on those who turn their back on the reading of the Qur'an and on those who disobey its teachings.

sumber dari: amuslimconvertoncemore.blogspot.com

We are so helpless…

SPEAKING IN THE KNOWLEDGE OF ONE’S HELPLESSNESS IN THE FACE OF ALLAH

With the following words from the Qur’an,

“Recite: In the Name of your Lord Who created, created man from clots of blood. Recite: And your Lord is the Most Generous, He Who taught by the pen, taught man what he did not know. No indeed! Truly man is unbridled seeing himself as self-sufficient. Truly it is to your Lord that you will return.” (Surat al-‘Alaq: 1-8)

Allah points out that, in spite of their impotence, this some people may forget and become overly concerned with themselves.

In truth, there are some who may behave with ingratitude towards Allah without having considered how it is He Who created them or how it is He Who gave them those attributes which they are so proud of.
In fact, without exception, in all instances, every human being is dependent upon Allah’s protection and mercy. In addition to abilities, such as sight, hearing, speech, walking and moving, at every moment a plethora of internal systems are working in the body, without a person’s realizing it, but without which he would not otherwise be able to live. We need only reflect on these matters little to realize how impotent we are in the sight of Allah.


sumber dari: xeniagreekmuslimah.wordpress.com

Sajdah Al-Tilaawat

There are fifteen places in the Quran where we should perform Sajdah al-tilaawat (prostration of recitation) when reciting them. It was reported from ‘Amr ibn al-‘Aas that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) recited to him fifteen verses in the Quran where one should prostrate, three of which are in al-Mufassal and two in Surah al-Hajj. It was reported by Abu Dawood, Ibn Maajah, al-Haakim and al-Daaraqutni, and classed as hasan by al-Mundhiri and al-Nawawi. The fifteen aayat are (interpretation of the meanings) :

Sajdah # 1 : Juz’ 9 : Surah Al A’raf (7) Ayat 206
“Those who are near to thy Lord, disdain not to do Him worship: They celebrate His praises, and bow down before Him.”

Sajdah # 2 : Juz’ 13 : Surah Al Ra’d (13) Ayat 15
“Whatever beings there are in the heavens and the earth do prostrate themselves to Allah (acknowledging subjection),- with good-will or in spite of themselves: so do their shadows in the morning and evenings.”

Sajdah # 3 : Juz’ 14 : Surah Al Nahl (16) Ayat 50
“They all revere their Lord, high above them, and they do all that they are commanded.”

Sajdah # 4 : Juz’ 15 : Surah Al Isra’ (17) Ayat 109
“They fall down on their faces in tears, and it increases their (earnest) humility.”

Sajdah # 5 : Juz’ 16 : Surah Maryam (19) Ayat 58
“Those were some of the prophets on whom Allah did bestow His Grace,- of the posterity of Adam, and of those who We carried (in the Ark) with Noah, and of the posterity of Abraham and Israel of those whom We guided and chose. Whenever the Signs of (Allah) Most Gracious were rehearsed to them, they would fall down in prostrate adoration and in tears.”

Sajdah # 6 : Juz’ 18 : Surah Al Hajj (22) Ayat 18
“Seest thou not that to Allah bow down in worship all things that are in the heavens and on earth,- the sun, the moon, the stars; the hills, the trees, the animals; and a great number among mankind? But a great number are (also) such as are fit for Punishment: and such as Allah shall disgrace,- None can raise to honour: for Allah carries out all that He wills.”

Juz’ 18 : Surah Al Hajj (22) Ayat 77 (Shafi’i)
“O ye who believe! bow down, prostrate yourselves, and adore your Lord; and do good; that ye may prosper.”

Sajdah # 7 : Juz’ 19 : Surah Al Furqan (25) Ayat 60
“When it is said to them, “Adore ye (Allah) Most Gracious!”, they say, “And what is (Allah) Most Gracious? Shall we adore that which thou commandest us?” And it increases their flight (from the Truth).”

Sajdah # 8 : Juz’ 19 : Surah Al Naml (27) Ayat 26
“God!- there is no god but He!- Lord of the Throne Supreme!”

Sajdah # 9 : Juz’ 21 : Surah Al Sajdah (32) Ayat 15
“Only those believe in Our Signs, who, when they are recited to them, fall down in adoration, and celebrate the praises of their Lord, nor are they (ever) puffed up with pride.”

Sajdah # 10 : Juz’ 23 : Surah Sad (38) Ayat 24
“(David) said: “He has undoubtedly wronged thee in demanding thy (single) ewe to be added to his (flock of) ewes: truly many are the partners (in business) who wrong each other: Not so do those who believe and work deeds of righteousness, and how few are they?” …and David gathered that We had tried him: he asked forgiveness of his Lord, fell down, bowing (in prostration), and turned (to Allah in repentance).”

Sajdah # 11 : Juz’ 24 : Surah Fussilat (41) Ayat 38
“But if the (Unbelievers) are arrogant, (no matter): for in the presence of thy Lord are those who celebrate His praises by night and by day. And they never flag (nor feel themselves above it).”

Sajdah # 12 : Juz’ 27 : Surah Al Najm (53) Ayat 62
“But fall ye down in prostration to Allah, and adore (Him)!”

Sajdah # 13 : Juz’ 30 : Surah Al Inshiqaq (84) Ayat 21
“And when the Quran is read to them, they fall not prostrate,”

Sajdah # 14 : Juz’ 30 : Surah Al Alaq (96) Ayat 19
“Nay, heed him not: But bow down in adoration, and bring thyself the closer (to Allah)!”

sumber dari: alhaaqulmubin.blogspot.com

Sujud Tilawah

Tilawah ertinya bacaan. Maka Sujud Tilawah bererti sujud bacaan iaitu sujud kerana membaca atau mendengar ‘ayat-ayatSajadah’ dari pembacaan Al-Quran yang kebiasaannya boleh dikenali pada ayat-ayat tersebut dengan ditandai garis atau simbol kubah dan tertulis perkataan sajadah.

.

Disunat bersujud dengan niat Tilawah bagi pembaca atau pendengar ‘ayat Sajadah’. Selain dari ‘Sujud Tilawah’ sujud ini juga dikenali sebagai ‘Sujud Sajadah’.

Daripada Abu Hurairah katanya, Rasulullah SAW bersabda: 

“Apabila anak Adam membaca ayat Sajadah, lalu ia sujud; maka syaitan jatuh sambil menangis. Katanya, “Celaka aku! Anak Adam disuruh sujud, maka dia sujud, lalu mendapat syurga. Aku disuruh sujud, tetapi aku menolak, maka untukku neraka.”   

(HR Bukhari dan Muslim.)

.

Hukum Sujud Sajadah adalah sunat mu’akad, atau sunat yang amat digalakkan.Dari Umar r.a; Pada suatu hari Jumaat, Rasulullah SAW membaca surah al-Nahl di atas mimbar, maka ketika sampai pada ayat sajadah, Baginda lalu turun dan sujud. Dan para hadirin juga turut melakukan sujud. Pada Jumaat berikutnya, dibacanya surah berkenaan, lalu apabila sampai pada ayat sajdah 

Baginda SAW bersabda: 

“Wahai manusia, sebenarnya kita tidak diperintahkan (diwajibkan) sujud tilawah. Tetapi sesiapa bersujud, dia telah melakukan yang benar. Dan sesiapa yang tidak melakukannya, maka dia tidak mendapat dosa.” 

(HR Bukhari)

.

Di dalam Al-Quran terdapat 15 ayat-ayat sujud sajadah iaitu:

1. Surah 7 (Al-A’Raaf) Ayat 206

2. Surah 13 (Ar-Ra’d) Ayat 15

3. Surah 16 (Al-Nahl) Ayat 50

4. Surah 17 (Al-Isra’) Ayat 109

5. Surah 19 (Maryam) Ayat 58

6. Surah 22 (Al-Hajj) Ayat 18

7. Surah 22 (Al-Hajj) Ayat 77

8. Surah 25 (Al-Furqaan) Ayat 60

9. Surah 27 (An Naml) Ayat 26

10. Surah 32 (As-Sajdah) Ayat 15

11. Surah 38 (Shaad) Ayat 24

12. Surah 41 (Fushshilat) Ayat 38

13. Surah 53 (An-Najm) Ayat 62

14. Surah 84 (Al-Insyiqaq) Ayat 21

15. Surah 96 (Al-’Alaq) Ayat 19

.

Dalam Sujud Tilawah dianjurkan membaca:

Sa-ja-da  waj-Hi-ya  lil-la-dziy  kho-la-qo-hu  wa-shaw-wa-ra-Hu  wa-syaq-qo  sam-’a-Hu  wa-ba-sho-ro-Hu  bi-hau-li-hi  wa-quw-wa-ti-Hi  fa-ta-baa-ro-kaL  Laa-Hu  ah-san-ul  khoo-li-qiyn .

“Aku bersujud kepada Allah yang menjadikanku, memberikan pendengaranku dan penglihatanku dengan Kekuasaan-Nya dan Kudrat-Nya. Maka Maha Suci Allah, Dialah sebaik-baik pencipta kejadian.”

Sujud Tilawah ini disunatkan dilakukan baik dalam solat atau di luar solat. Ketika tiba pada ayat-ayat Sajadah, disunatkan berniat sujud untuk Tilawah, mengucapkan Takbir lalu terus sujud sekali dan membaca tasbihnya, kemudian berdiri semula tanpa perlu mengangkat tangan dan menyambung baki bacaan ayat tersebut serta teruskan solat seperti biasa sehingga salam. Terbatal solat jika melakukan sujud bersendirian pada ketika Imam tidak melakukannya. Sekiranya imam tidak melakukannya, maka makmumnya juga tidak perlu bersujud kerana makmum wajib selalu menyesuaikan gerakannya dengan imam iaitu tidak boleh melakukan gerakan yang tidak dilakukan imam.

Sujud Tilawah sunat dilakukan di luar solat iaitu setelah selesai menghabiskan bacaan ayat sajdah atau mendengarnya, jika hendak melakukan sujud tilawah hendaklah berniat sujud tilawah kemudian bertakbir iftitah seperti takbiratul ihram dalam solat.

.

Berniat dalam hati, di samping itu disunatkan juga melafazkan niatnya :

 

“Daku melakukan Sujud Tilawah kerana Allah Ta‘ala”

.

1. Ketika membaca Al-Quran dan apabila bertemu ‘tanda sujud’, maka hendaklah bertakbiratul-ihram sambil berniat ‘Sujud Tilawah’ untuk melakukan sujud tanpa mengangkat tangannya.
2. Takbir iftitah hukumnya adalah wajib kerana ia adalah merupakan syarat sujud tilawah.
3. Tidak perlu berdiri atau membaca Fatihah dan rukuk. Terus saja bersujud dan membaca ‘Tasbih Tilawah’.
4. Adalah sunat memanjangkan bacaan takbir yang kedua ketika hendak sujud sehingga diletakkan dahi ke tempat sujud.
5. Begitu juga bagi takbir yang ke tiga ketika bangkit dari sujud sehingga duduk semula. kemudian kembali duduk dan memberi salam.
6. Perlu diingat bahawa untuk melakukan sujud tilawah di luar solat ini tidak disunatkan bangun dari duduk untuk berdiri (qiam) kemudian melaksanakan sujud, bahkan memadailah hanya dalam keadaan duduk. Sementara itu jika dia dalam keadaan berdiri maka dilakukan takbiratul ihram dalam keadaan berdirinya itu kemudian membaca takbir dan sujud. (At-Tibyan Fi Adab Hamalatil Quran 118)
7. Jika tidak bersujud, kerana tidak memenuhi syarat atau berhalangan, maka sebagai gantinya bacalah ayat:

   

Sub-haa-naL-Lah  wal-ham-du-lil-lah  wa-laa  i-laa-ha  il-laL-Laa-hu  waL-La-hu  ak-bar,  wa-laa  haw-la  wa-laa  quu-wa-ta  il-laa  biL-Laa-hil   ‘A-liy-yil  ‘A-ziym.

Maha Suci Allah dan segala pujian bagi Allah, Tiada Tuhan melainkan Allah, Allah Maha Besar; Tiada suatu daya dan kekuatan melainkan dengan Allah yang Maha Tinggi lagi Maha Agung.

Sujud tilawah juga boleh ditangguhkan. Contohnya, ketika sedang dalam perjalanan tiba-tiba kedengaran seseorang membaca ayat sajdah. Maka, tidak diharuskan sujud seketika itu juga kerana untuk melakukannya, seseorang itu mestilah dalam keadaan suci dan berada di tempat suci, sama seperti mahu mengerjakan solat.

sumber dari: kamil61.blogspot.com

Prostration of Quran Recitation (Sujud at-Tilawah)

 It is sunnah to make a prostration of Quran recitation at the appropriate verses in the Quran
Whoever recites, - actively listening, and - just happens to hear the recitation.

In the name of Allah , the Entirely Merciful, the Especially Merciful.

7:206 -  Indeed, those who are near your Lord are not prevented by arrogance from His worship, and they exalt Him, and to Him they prostrate.

In the name of Allah , the Entirely Merciful, the Especially Merciful.

13:15 -  And to Allah prostrates whoever is within the heavens and the earth, willingly or by compulsion, and their shadows [as well] in the mornings and the afternoons.

In the name of Allah , the Entirely Merciful, the Especially Merciful.

16:49 -  And to Allah prostrates whatever is in the heavens and whatever is on the earth of creatures, and the angels [as well], and they are not arrogant.

In the name of Allah , the Entirely Merciful, the Especially Merciful.

17:107 -  Say, "Believe in it or do not believe. Indeed, those who were given knowledge before it - when it is recited to them, they fall upon their faces in prostration,

In the name of Allah , the Entirely Merciful, the Especially Merciful.

19:58 -  Those were the ones upon whom Allah bestowed favor from among the prophets of the descendants of Adam and of those We carried [in the ship] with Noah, and of the descendants of Abraham and Israel, and of those whom We guided and chose. When the verses of the Most Merciful were recited to them, they fell in prostration and weeping.

In the name of Allah , the Entirely Merciful, the Especially Merciful.

22:18 -  Do you not see that to Allah prostrates whoever is in the heavens and whoever is on the earth and the sun, the moon, the stars, the mountains, the trees, the moving creatures and many of the people? But upon many the punishment has been justified. And he whom Allah humiliates - for him there is no bestower of honor. Indeed, Allah does what He wills.

In the name of Allah , the Entirely Merciful, the Especially Merciful.

25:60 -  And when it is said to them, "Prostrate to the Most Merciful," they say, "And what is the Most Merciful? Should we prostrate to that which you order us?" And it increases them in aversion.

In the name of Allah , the Entirely Merciful, the Especially Merciful.

27:25 -  [And] so they do not prostrate to Allah , who brings forth what is hidden within the heavens and the earth and knows what you conceal and what you declare -

In the name of Allah , the Entirely Merciful, the Especially Merciful.

32.15 -  Only those believe in Our verses who, when they are reminded by them, fall down in prostration and exalt [ Allah ] with praise of their Lord, and they are not arrogant.

In the name of Allah , the Entirely Merciful, the Especially Merciful.

38:24 -  [David] said, "He has certainly wronged you in demanding your ewe [in addition] to his ewes. And indeed, many associates oppress one another, except for those who believe and do righteous deeds - and few are they." And David became certain that We had tried him, and he asked forgiveness of his Lord and fell down bowing [in prostration] and turned in repentance [to Allah ].

In the name of Allah , the Entirely Merciful, the Especially Merciful.

41:37 -  And of His signs are the night and day and the sun and moon. Do not prostrate to the sun or to the moon, but prostate to Allah , who created them, if it should be Him that you worship.

In the name of Allah , the Entirely Merciful, the Especially Merciful.

53:62 -  So prostrate to Allah and worship [Him].

In the name of Allah , the Entirely Merciful, the Especially Merciful.

84:21 -  And when the Qur'an is recited to them, they do not prostrate [to Allah ]?

In the name of Allah , the Entirely Merciful, the Especially Merciful.

96:19 -  No! Do not obey him. But prostrate and draw near [to Allah ].



sumber dari: versesofquran.com

Al-Aliim, Ilmu-Nya Meliputi Segala Sesuatu

Bagi Allah, tidak ada yang tersembunyi.

Serapat-rapat manusia menyimpan rahasia, Allah pasti mengetahuinya. Sekelebat mata yang berkhianat, Allah mengetahuinya. Niat hati yang tersimpan rapi, Allahpun mengenalinya. Al-Qur’an telah menjelaskan hal tersebut:

“Dia mengetahui (pandangan) mata yang berkhianat dan apa yang disembunyikan oleh hati.” 
(QS. Ghafir: 19)

Lebih jauh dari itu, rahasia di balik rahasiapun, diketahui-Nya. Sesuatu yang sudah mengendap lama atau yang telah terlupakan oleh manusia, serta segala yang kini telah berada di bawah sadarnya, Allah tetap mengetahuinya. Dia berfirman:

“Jika kamu mengeraskan ucapanmu, maka sesungguhnya Dia (me­ngetahuinya serta) mengetahui ra­hasia dan yang lebih tersembunyi (dari rahasia).”
(QS. Thaaha: 19)

Lalu, dapatkah kita bersembunyi dari pantauan-Nya? Dapatkah kita me­rahasiakan sesuatu di hadapan Allah? Dapatkah kita keluar dari monitoring-Nya? Sungguh, Allah bahkan telah menge­tahui segala sesuatu sebelum terjadi, karena Dialah yang membuat rencana, Dia pula eksekutornya.

“Tiada satu bencanapun yang menim­pa di bumi dan (tidak pula) pada dirimu sendiri melainkan telah tertulis dalam kitab (Lauhul Mahfudz) sebelum Kami menciptakan-Nya. Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah.” (QS. Al-Hadid: 22)

Tidak hanya itu, bahkan Allah-lah sumber dari segala sumber ilmu. Dia tidak saja sekadar tahu, tapi Dia adalah sumber pengetahuan. Perlu diketahui bahwa ilmu Allah itu bukan hasil dari sesuatu, tapi segala sesuatu yang ada dan terjadi di dunia (nomena dan fenomena) ini merupakan hasil dari ilmu-Nya. Allah berfirman: “Allah mengetahui apa-apa yang di hadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya.” (Al-Baqarah: 255)

Meskipun demikian, Allah tidak mau memonopoli ilmu-Nya sendiri. Dia mau berbagi (sharing) kepada makhluk-Nya, terutama kepada manusia. Dia menstransformasi dan mengajari manusia melalui “qalam”, sebagaimana firman-Nya: “Yang mengajari manusia dengan media qalam, mengajar apa yang mereka tidak ketahui.” (QS. Al-Alaq: 4-5)

Khusus dalam hal ilmu ini, manusia dibebaskan menyandang gelar aliim bagi mereka yang telah sampai pada kualifikasi tertentu. Orang yang berpengetahuan boleh disebut aliim, sama dengan Asma yang disandang Allah. Akan tetapi harus disadari bahwa ilmu manusia tetaplah tak sebanding dengan ilmu Allah, bahkan tidak ada apa-apanya. “Tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit.” (QS. Al-Israa: 85)

Untuk menggambarkan betapa sedikitnya ilmu manusia, Al-Qur’an menegaskan: “Katakanlah, sekiranya lautan menjadi tinta untuk (menulis) kalimat-kalimat Tuhanku, sungguh habislah lautan itu sebelum habis (ditulis) kalimat-kalimat Tuhanku, meskipun Kami datangkan tambahan sebanyak itu (pula).” (QS. Al-Kahfi: 109)

Sekalipun sedikit, asal tidak disom­bongkan, Allah senantiasa mengangkat derajat mereka yang berilmu. Bagi yang menuntut ilmu, Allah mengganjarnya dengan pahala yang besar. Sedang ba­gi mereka yang telah berilmu, Allah mengangkat derajatnya. Allah berfirman:
“...Dan apabila dikatakan: “Berdirilah kamu, maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (QS. Al Mujadalah: 11)

Itulah sebabnya Rasulullah dipe­rintahkan agar senantiasa berdo’a agar diberi tambahan ilmu. “(Bermohonlah wahai Muhammad) Ya Tuhanku, tam­bahkanlah kepadaku ilmu pengetahuan.” (QS. Thaaha: 114)

Ilmu yang diharap oleh Rasulullah saw tentu saja ilmu yang menimbulkan dampak positif dalam kehidupan, yaitu ilmu yang melahirkan amal shalih yang sesuai dengan petunjuk Ilahi. Ilmu inilah yang akan menimbulkan kesadaran ten­tang jatidiri manusia yang merasa dhaif di hadapan Allah swt. Dalam pandangan islam, ilmu yang hakiki adalah ilmu yang mengantarkan pemiliknya kepada iman, dan ketundukan kepada Allah swt. Sebagaimana firman-Nya:

“Sesungguhnya orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan sebelumnya apabila al-Qur’an dibacakan kepada mereka, mereka menyungkur atas muka mereka sambil bersujud. Mereka berkata, Mahasuci Tuhan kami, sesungguhnya janji Tuhan kami pasti terlaksana. Dan mereka menyungkur atas muka mereka sambil menangis dan mereka bertambah khusyu’.” (QS. Al-Israa: 107-109).


sumber dari: rolays.blogspot.com

tafsir surah Al-'Alaq 1 - 5

 














 "Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan, Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha pemurah, yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam[baca tulis], Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya." (QS. Al Alaq: 1-5)


 Ibnu Abbas dalam tafsirnya menerangkan bahwa Allah SWT berfirman : Wahai Muhammad, bacalah Al Quran. Bacalah dengan nama Tuhan-mu maknanya adalah bacalah dengan perintah Tuhan-mu. Tuhan yang telah menciptakan berbagai ciptaan. Dan yang telah menciptakan anak-anak Adam dari darah. Maka Nabi saw. berkata: wahai Jibril, aku tidak bisa membaca. Lalu Jibril a.s. membacakan empat ayat pertama dari surat ini lalu berkata kepada Muhammad saw. : Wahai Muhammad, bacalah Al Quran. Dan Tuhan-mu sangat santun terhadap ketidaktahuan para hamba-Nya. Dialah yang mengajarkan tulisan dengan qalam, pena! Yang mengajarkan manusia tulisan dengan qalam itu apa yang sebelumnya tidak diketahui manusia. Juga dikatakan bahwa tafsir ayat allamal insaana maa lam ya’lam adalah yang mengajarkan manusia, yakni Adam a.s., seluruh nama-nama benda-benda dan segala sesuatu yang belum diketahuinya.


 Dalam Tafsir Al Wajiz diterangkan : bacalah Al Quran dengan nama Tuhamu. Dan ini atasnama Tuhanmu (Bismillahirrahmanirrahim) disebut setiap kali membaca awal tiap surat Al Quran. Tuhanmu yang telah menciptakan segala sesuatu dan berbagai makhluk yang ada. Dan Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah. Dan Tuhan-mu sangat santun terhadap kebodohan para hamba-Nya, Dia tidak tergesa-gesa menyiksa mereka. Dia mengajarkan dengan qalam lalu menjelaskan apa yang Dia ajarkan. Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahui oleh manusia, yaitu khat dan tulisan.

Dalam kitab tafsir Fathul Qadir diterangkan bahwa perintah membaca dalam ayat tersebut maknanya bacalah apa yang diwahyukan kepadamu, atau apa yang diturunkan kepadamu, atau apa yang kamu diperintahkan membacanya. Bacalah dengan dan atas nama Tuhan-mu. Bacalah atas nama Tuhanmu yang telah menciptakan. Disebutnya kata yang telah menciptakan untuk menyebut-nyebut nikmat, sebab penciptaan adalah nikmat yang paling besar. Allah menciptakan seluruh makhluk. Dia yang menciptakan seluruh anak Adam dari segumpal darah yang beku. Disebutnya manusia dalam ayat tersebut sebagai salah satu ciptaan, adalah untuk memuliakan manusia, karena dalam penciptaan manusia ada kreasi dan keajaiban yang luar biasa. Lalu Allah SWT mengulang perintah iqra sebagai penegasan dan penetapan: kerjakanlah perintah membaca itu! Sedangkan ayat iqra warabbukal akram maknanya adalah bacalah, dan Tuhanmu yang telah memerintahkan kamu membaca itu adalah Al Akram, yakni yang sangat penyantun terhadap ketidak tahuan para hamba-Nya, dan tidak tergesa-gesa memberikan sanksi kepada mereka.

 Dialah yang mengajarkan tulisan kepada manusia dengan qalam. Dengan sarana itu manusia mampu mengetahu segala hal yang tertulis. Qatadah mengatakan, qalam merupakan nikmat yang besar dari Allah SWT. Kalau tidak ada qalam, agama tidak tegak dan kehidupan tidak layak. Ini menunjukkan kesempurnaan dari sifat pemurah-Nya dimana Dia tahu para hamba-Nya tidak berpengetahuan, maka dia pindahkan dari kegelapan kebodohan kepada cahaya ilmu. Dan Dia memberikan perhatian akan keutamaan ilmu penulisan yang mengandung manfaat yang besar yang tidak bisa diliput kecuali dengannya. Tidaklah disusun ilmu, tidaklah dibatasi hukum, tidaklah diingat kabar-kabar dan ucapan-ucapan orang-orang terdahulu, dan tidaklah dipelihara kitab-kitab Allah yang turun melainkan dengan tulisan. Kalau sekiranya tidak ada tulisan, maka urusan-urusan agama maupun urusan-urusan dunia tidak akan bisa ditegakkan. Dinamakan qalam karena dia artinya memutus. Dengan qalam Allah mengajarkan kepada manusia apa saja yang tidak diketahuinya, baik perkara-perkara kulliyyah (global) maupun juz’iyyah (perinciannya).

urutan turunnya Al-Quran

Al-Qur’an terkadang diturunkan untuk menanggapi berbagai peristiwa dan kejadian. Kadang wahyu turun ketika Nabi Muhammad SAW dihadapkan pada banyak pertanyaan baik dari kaum muslimin maupun orang-orang kafir. Di lain waktu turunnya firman Allah untuk memberikan panduan untuk mengatur masalah sosial, ekonomi, politik dan bidang kehidupan lainnya.


Ayat yang turun pertama kali, menurut pendapat yang paling kuat dari ulama, adalah 5 ayat pertama surat Al-’Alaq yang merupakan surat ke-96 dari 114 surat dalam Al-Qur’an.


Ulama sepakat bahwa susunan ayat dalam setiap surat adalah dilakukan atau diperintahkan sendiri oleh Nabi Muhammad SAW mengikuti petunjuk dari Allah SWT. Rasulullah SAW suatu ketika berkata pada para sahabat setelah pada Nabi turun suatu ayat, bahwasanya malaikat Jibril menunjukkan padanya suatu urutan tertentu dari ayat-ayat.

Banyak terdapat kisah dalam kitab-kitab hadits yang menerangkan bagaimana Rasulullah SAW membaca Al-Qur’an dalam sholat. Para sahabat selama sholat di belakang Nabi SAW. Nabi dalam sholatnya membaca Al-Qur’an dalam urutan yang diberikan Allah. Mereka menggunakan urutan ini untuk belajar, membaca dan menghafal Al-Qur’an.

Tidak pernah ditemukan para sahabat membaca Al-Qur’an dengan urutan yang menyalahi petunjuk susunan ayat dari Nabi. Urutan surat dalam Al-Qur’an juga disusun menurut petunjuk Allah SWT. Selama hidupnya Rasulullah SAW melakukan 24 kali review bacaan Al-Qur’an bersama malaikat Jibril setiap bulan Ramadhan.

Ada pertanyaan mengapa bukan surat Al-’Alaq yang ditempatkan sebagai surat pertama di mushaf (lembar Al-Qur’an). Bila dilihat lebih mendalam, akan dtemui bahwa urutan susunan ayat dan surat dalam mushaf memiliki suatu tujuan dan urutan turunnya wahyu juga memiliki suatu tujuan.

Selama 13 tahun awal perjalanan Islam, tujuan utama misi Rasulullah SAW adalah memanggil manusia untuk masuk dalam Islam. Dalam masa ini wahyu banyak berbicara tentang keesaan Allah.

Ketika kaum muslimin hijrah ke Madinah, komunitas Islam mulai bergerak ke arah mapan dan tantangan baru mulai muncul. Fokus misi Islam saat itu adalah pengaturan kehidupan keum muslimin melalui penjelasan yang rinci mengenai, ibadah, hukuman bagi kejahatan dan lainnya.
Ini menunjukkan kepada kita bahwa turunnya wahyu di masing-masing dari dua masa tersebut memilki suatu tujuan. Ketika wahyu telah turun secara lengkap, keseluruhan isi pesan Al-Qur’an telah dimasukkan ke dalam suatu susunan urutan yang akan tetap demikian hingga hari kiamat.
Bila Anda membuka Al-Qur’an dan menemukan surat pembuka, Al-Fatihah, Anda akan mengira surat tersebut merupakan ringkasan dari Al-Qur’an. Menjadi induk dari Al-Qur’an, Al-Fatihah membawa semua tema dalam Al-Qur’an dan merangkumnya. Hal yang sama juga berlaku untuk surat Al-Baqarah. Ayat-ayat pertama berbicara mengenai tidak adanya keraguan sedikitpun pada Kitabullah ini.

Semua tema dan pesan tidak diletakkan kecuali dalam urutan logis sebagaimana petunjuk dari Allah. Bila saja surat seperti Al-’Alaq yang ditempatkan pada permulaan Al-Qur’an, bukan Al-Fatihah, ia tetap akan membawa suatu makna dan pesan. Tetapi tidak sepenuhnya indah seperti urutan ayat dan surat yang kita dapati saat ini dimana surat Al-Fatihah yang menjadi surat pembuka.

turunnya wahyu

Tanggal 17 Ramadhan adalah tarikh keramat bermulanya satu mental shift bagi Rasulullah s.a.w dalam perjalanan seni kehidupannya yang baru.







Tarikh itu adalah tarikh turunnya Al-Quran atau dikenali sebagai Nuzul Quran.
Datangnya jibril a.s menyampaikan amanat Allah dengan memeluk nabi, menyuruh Rasul-Nya membaca,

“Bacalah (wahai Muhammad) dengan nama Tuhanmu yang menciptakan (sekalian makhluk)” [Surah Al-Alaq : 1]

Wahyu memberi klu tentang dunia cahaya Islam dengan BACA. BACA mempunyai peranan penting untuk mengubah nasib masyarakat Islam. Lihatlah satu strategi Rasulullah menahan tawanan perang dan memberikan mereka pelepasan dengan syarat mengajar 10 orang fasih membaca.

Di situ ada sebab yang dominan dan signifikan.

Hampir hari ini ianya adalah satu ciri umat Barat yang memimpin dunia hari ini. Tatkala berdozen-dozen buku import yang datang ke Malaysia dengan kualiti yang begitu baik, masyarakat kita masih terkapai-kapai walaupun dengan membaca buku terbitan negara sendiri. Minat untuk masyarakat muslim dalam membaca jauh lagi untuk menebal.

Ingatlah, Rasulullah tidak mampu membaca, hanya menghafaz dan mampu mengubah dunia atas izin-Nya. Kita berkebolehan untuk membaca dan menghafaz, maka ambillah peluang ini sepenuhnya.

Wallahu a’lam bisawab.

Nuzul Quran dan Surah Al-'Alaq

Peristiwa Nuzul Al-Quran merupakan peristiwa turunnya ayat al-Qur'an yang pertama kepada Nabi Muhammad s.a.w. hingga seterusnya berperingkat-peringkat menjadi lengkap sebagaimana kitab al-Quran yang ada pada hari ini. Peristiwa Nuzul Al-Quran berlaku pada malam Jumaat, 17 Ramadan, tahun ke-41 daripada keputeraan Nabi Muhammad s.a.w. ketika baginda sedang beribadat di Gua Hira, bersamaan dengan tanggal 6 Ogos 610M. Perkataan "Nuzul" bererti turun atau berpindah dari atas ke bawah. Bila disebut bahawa Al-Quran adalah mukjizat terbesar Nabi SAW maka ianya memberi makna terlalu besar kepada umat Islam terutamanya yang serius memikirkan rahsia al-Quran.
Ayat al-Quran yang mula-mula diturunkan Allah kepada Nabi Muhammad s.a.w. melalui perantaraan Malaikat Jibril ialah lima ayat pertama daripada Surah Al-Alaq.



 

peranan solat rawat otak

Seterusnya ayat 19 dari surah Al-Alaq. Kita diperintahkan untuk sujud.

كَلا لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ

96.19] sekali-kali jangan, janganlah kamu patuh kepadanya; dan sujudlah dan dekatkanlah (dirimu kepada Tuhan)

Seperti yang sudah kita sedia maklum, fungsi Prefrontal Cortex ini adalah "decision maker" bagi manusia untuk merancang, berfikir dengan waras, rasional, kreativiti, future planning, critical thinking dan banyak lagi sifat yang membezakan manusia dan haiwan.

Apabila kita bersujud, yakni didalam solat, darah turun kebahagian depan (dengan kedudukan jantung lebih tinggi dari otak) keseluruhan bahagian prefrontal cortex ini akan diperbaiki. Zaman sekrang kan kalau kita perasan la manusia makin lari dari sifat kemanusiaan sebab Prefrontal Cortex lemah, sama macam kalau kita tak guna otot. Kan dunia sekarang lebih kearah kehidupan stress. Bagi orang-orang yang stress atau mempunyai banyak sifat negatif mereka banyak guna “reflect brain” bahagian belakang yang primitif.

Disebabkan oleh hormon adrenalin yang dirembeskan ketika ketika dalam kondisi takut atau stress. Bila hormon adrenalin dirembeskan, maka kadar pengaliran darah ke ubun-ubun (the thingking brain) akan berkurangan sebab bila dalam keadaan macam ni, dari segi fisionya, manusia kena bertindak pantas tanpa fikir sama ada lari atau lawan (flight or fight) macam haiwan. Jadi, ubun-ubun ni membezakan antara manusia dan haiwan.

Bila dah selalu stress, bahagian ubun-ubun akan menjadi lemah. Bila ada manusia stress kata mereka selalu berfikir, benda ni jadi macam satu keraguan sebab mereka banyak guna memori dan reflect brain dan menyebabkan mereka hidup dalam keadaan dan kesalahan yang sama.

Jadi, bagi merawat stress, kena la selalu sujud kepada ALLAH. Dengan sujud, kita boleh membuka lebih ruang kapilari darah untuk ke ubun-ubun. Solat yang diterima adalah solat yang khusyuk, ketika fikiran kita tidak disibukkan dengan duniawi, ketika ubun-ubun kita rapat kebumi, merendahkan diri, takut kepada ALLAH. Senang kata, nak bijak, tak mau stress, sujudlah kepada ALLAH dengan ikhlas! J

ubun-ubun berdasarkan surah Al-'Alaq

 

Ketahuilah, sesungguhnya jika dia tidak berhenti(berbuat demikian)
Nescaya Kami tarik ubun-ubunnya
(iaitu)ubun-ubun orang yang mendustakan lagi durhaka. (al-Alaq 15-16)

Ingatlah! Janganlah engkau (wahai Muhammad) menurut kehendaknya dan (sebaliknya)

sujudlah dan dampingkanlah dirimu kepada Allah (dengan taat dan beramal soleh)! (al-Alaq 19)

Saya akan mengulas tentang surah Al-Alaq ayat 15-16 itu dulu ya. Perkataan (nasiya) yang digariskan itu bermaksud ubun-ubun. Menurut kitab tafsir Ibn Kathir (ubun-ubun yang berdusta) dalam ayat tersebut bermaksud ubun-ubun Abu Jahal menipu dalam percakapan dan perbuatan.

Ubun-ubun juga dikenali sebagai Prefrontal Cortex. Dulu masa kecik2 nenek selalu bising kalau usap bayi dia tak bagi usik ubun-ubun. “jange usik ubun dio, lembik lagi tuhhh..”

Baiklah, zaman sekarang orang gunakan kaedah fMRI untuk mengesan pembohongan. Dalam situasi berbohong, terdapat 7 kawasan yang aktif manakala situasi bercakap benar 4 kawasan aktif. Sebab otak sedang bertungkus lumus mengeluarkan idea-idea bagi melojikkan pembohongan *perkataan ‘melojikkan’ haha agak lucu sedikit* kawasan ubun-ubun akan bertindak balas yang melalui bahagian medial inferior, pre-central area, hippocampus, temporal tengah dan juga kawasan limbic. Begitu juga ketika bercakap benar, terdapat juga aktiviti di bahagian otak hadapan iaitu temporal lobe dan cigulate gyrus.

latarbelakang surah Al-'Alaq

Permulaan surah ini merupakan ayat-ayal al-Quran yang pertama yang diturunkan, mengikut kata sepakat para Ulama. Riwayat-riwayat yang menyebut ayat yang lain yang mula diturunkan itu adalah tidak dapat dipegang. Ujar al-Imam Ahmad: Kami telah diceritakan oleh ‘Abdur-Razzaq, kami telah diceritakan oleh Ma’mar- ibn az-Zuhri dan ‘Urwah dari Aisyah r.anha katanya:

Wahyu pertama yang mula diterima Rasulullah s.a.w. ialah yang benar dalam masa tidur. Beliau tidak melihat satu mimpi melainkan yang dengan jelas seperti serlahan cahaya pagi. Kemudian beliau diberi kegemaran bersemadi di tempat yang sunyi. Beliau bersemadi di Gua Hira. Di sanalah beliau beribadat beberapa malam lamanya sebelum beliau pulang kepada keluarganya dan berbekal untuk itu, kemudian beliau pulang lagi kepada Khadijah dan berbekal pula seperti itu sehingga datanglah kebenaran semasa beliau berada dalam Gua Hira. Ia didatangi malaikat Jibril yang berkata kepada beliau: “Bacalah!” Jawab beliau: “Aku tidak pandai membaca.” Dan beliau bercerita: Lalu malaikat itu datang memelukku hingga membuat aku penat, kemudian ia melepaskan aku sambil berkata: “Bacalah!” Aku menjawab “Aku tidak pandai membaca.” Lalu ia memelukku kali yang kedua sehingga membuat aku penat kemudian ia melepaskan aku sambil berkata: “Bacalah” Aku menjawab: “Aku tidak pandai membaca”. Lalu ia memelukku kali yang ketiga kemudian ia berkata:

Selepas itu Rasulullah s.a.w. kembali dengan ayat-ayat ini dalam keadaan menggigil hingga beliau masuk ke dalam rumah menemui Khadijah dan berkata “Selimutkan aku! Selimutkan aku!” Lalu mereka menyelimutkan beliau sehingga hilang ketakutannya. Lalu beliau berkata: “Wahai Khadijah!

Mengapa aku jadi begini?” Kemudian beliau menceritakan kepada Khadijah apa yang telah berlaku dan berkata: “Aku bimbang terhadap diriku.” Lalu dijawab Khadijah: “Tidak. Senangkan hati anda. Demi Allah, Allah tidak sekali-kali akan menghinakan anda, kerana sesungguhnya anda seorang yang sentiasa membuat hubungan yang baik dengan kaum kerabat, sentiasa bercakap benar, menanggung bebanan menolong orang-orang yang lemah, sentiasa memuliakan tamu dan sentiasa menolong orang-orang yang dilandakan bala bencana.” Kemudian Khadijah membawa beliau bertemu dengan Waraqah ibn Naufal ibn Mad ibn Abdul ‘Uzza ibn Qusayy iaitu sepupu Khadijah sebelah bapanya Dia adalah seorang yang telah memeluk agama Nasrani pada masa jahiliyah lagi. Dia boleh menulis kitab dalam bahasa Arab dan telah menulis kitab suci Injil dalam bahasa ‘Ibrani sebanyak yang dikehendaki Allah. Dia seorang tua yang telah buta matanya, lalu Khadijah berkata: “Wahai sepupuku! Dengarlah cerita dari anak saudaramu ini. Kata Waraqah: “Wahai anak saudaraku! Apakah yang engkau lihat?”

Lalu Rasulullah s.a.w. menceritakan segala apa yang dilihatnya. Kemudian Waraqah berkata “Itulah malaikat yang diturunkan kepada Musa a.s. Aku berangan-angan kembali muda belia, aku berangan-angan semoga aku masih    

hidup sewaktu engkau diusir keluar oleh kaum engkau.” Lalu Rasulullah

s.a.w. bertanya: “Apakah mereka akan mengusirku keluar?” Jawab Waraqah: “Ya. Tiada siapa pun yang datang membawa apa yang dibawa engkau melainkan ia akan dimusuhi. Jika aku sempat dengan masamu, aku akan memberi sepenuh pertolongan kepadamu.” Tetapi tidak lama kemudian Waraqah meninggal dunia.... hingga akhir.

(Hadith ini dikeluarkan di dalam Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim dari hadith az Zuhri).

membaca sepertimana diperintahkan

Membaca merupakan organ vital dalam kehidupan manusia, terutama dalam dunia pendidikan. Membaca adalah perilaku positif yang dimulai dengan cara pembiasaan (conditioning) yang kemudian akan mendarah daging terhadap kehidupan keseharian kita.
Pintu dunia sangat terbuka lebar ketika kita mau membaca, melestarikan serta membudayakan membaca. Membaca akan membuka wacana yang luas, membaca memberikan banyak manfaat bagi kehidupan umat manusia didunia, terlebih dengan adanya era globalisasi. Membaca adalah hal yang sangat mudah untuk diucapkan akan tetapi sulit untuk direalisasikan, apalagi untuk dilestarikan.

Seperti apa yang dikemukakan oleh Dr. Aidh bin Abdullah al-Qarni, dalam bukunya, “La Tahzan” mengungkapkan tentang banyaknya manfaat membaca, yaitu di antaranya sebagai berikut:

1. Membaca menghilangkan kecemasan dan kegundahan.
2. Ketika sibuk membaca, seseorang terhalang masuk ke dalam kebodohan.
3. Kebiasaan membaca membuat orang terlalu sibuk untuk bisa berhubungan dengan orang-orang malas dan tidak mau bekerja.
4. Dengan sering membaca, orang bisa mengembangakan keluwesan dan kefasihan dalam bertutur kata.
5. Membaca membantu mengembangkan pemikiran dan menjernihkan cara berpikir.
6. Membaca meningkatkan pengetahuan seseorang dan meningkatkan memori dan pemahaman.
7. Dengan membaca, orang mengambil manfaat dari pengalaman orang lain: kearifan orang bijaksana dan pemahaman para sarjana.
8. Dengan sering membaca, orang mengembangkan kemampuannya; baik untuk mendapat dan memproses ilmu pengetahuan maupun untuk mempelajari berbagai disiplin ilmu dan aplikasinya dalam hidup.
9.Membaca membantu seseorang untuk menyegarkan pemikirannya dari keruwetan dan menyelamatkan waktunya agar tidak sia-sia.
10. Dengan sering membaca, orang bisa menguasai banyak kata dan mempelajari berbagai tipe dan model kalimat; lebih lanjut lagi ia bisa meningkatkan kemampuannya untuk menyerap konsep dan untuk memahami apa yang tertulis “diantara baris demi baris” (memahami apa yang tersirat).
Dengan pernyataan ini maka jelas bahwa apa yang dapat dipetik hidayah dan manfaat dari membaca sangat banyak sekali, diantanya kita akan terhindar dari kebodohan dan pembodohan dunia. Dan apabila kita juga merujuk kepada Agama Islam maka disinilah asal mula dimana umat manusia dituntut untuk selalu membaca dan mambaca. Allah SWT berfirman,

" Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu yang menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dengan nama Tuhanmu yang Maha Pemurah, yang mengajar manusia dengan perantaraan (menulis, membaca). Dia mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya".(Al-Alaq 96: 1-5).
Ini merupakan wahyu pertama yang diturunkan oleh Allah melalui malaikat Jibril untuk disampaikan kepada Nabi Muhammad SAW, yang kemudian diajarkannya kepada seluruh umat Islam pada khusunya dan pada umat manusia pada umumnya. Dengan ini sangat jelas bahwa dengan membaca kita akan dapat membuka cakrawala dunia. Tidak ada agama manapun yang pertama kali mengajarkan bahwa umatnya diwajibkan untuk membaca dan inilah kelebihan dari agama Islam dari pada agama lainnya didunia ini. Tat kala, kita sudah banyak membaca dan mengkajinya maka tidak hanya membuat kehidupan kita menjadi berguna didunia akan tetapi diakhirat pun kita akan mendapatkan suatu yang mulia disisi Allah SWT.

Maka dengan ini mari kita budayakan membaca dan teruslah berkarya serta bertukar pikiran untuk membangun masyarakat yang sejahtera, makmur, damai dan menjadi manusia yang berguna bagi Nusa Bangsa. Semoga dengan apa yang telah kita dapatkan didunia baik yang tidak sesuai maupun yang sesuai dengan keinginan kita menjadi barokah serta bermanfaat bagi kehidupan dunia maupun akhirat.

Amieeeen....




kiriman seorang teman yang sedang melanjutkan pengajian di Malang,
Indonesia.....