darah dan nanah

Rasulullah s.a.w. bersabda, Sesungguhnya siksaan penghuni neraka yang paling ringan ialah seorang yang akan diletakkan di bawah telapak kakinya dua bara api neraka yang panasnya akan mendidihkan otak di kepalanya. ( HR Bukhari & Muslim )

Dari Abdullah bin Khaliq bin Jundub Al Jabili dia berkata, Nabi Shallallahu’alaihi wasallam bersabda, “Sesungguhnya di Neraka ada enam ular bagaikan leher-leher unta yang menyengat seorang di antara penghuni Neraka tersebut maka dia mendapatkan panasnya selama tujuh puluh tahun. Dan di dalam Neraka ada kala jengking yang besarnya bagaikan kaldai dan salah satu di antaranya kala jengkng tersebut menyengat seorang dari penghuni Neraka maka dia mendapatkan pedihnya sengatan tersebut selama empat puluh tahun.” (HR Imam Ahmad, Ibnu Hibban, Al Hakim, dan Al Baihaqi)

Firman Allah, "Mereka di neraka tidak memperolehi makanan selain dari pohon yang berduri, yang tidak menggemukkan dan tidak pula menghilangkan lapar." (Al Ghasiyah: 6-7)

Firman Allah, " (Ingatlah), sesungguhnya pokok Zaqqum, (Buahnya) menjadi makanan bagi orang yang berdosa (dalam Neraka). (Makanan ini pula panas) seperti tembaga cair, mendidih dalam perut; Seperti mendidihnya air yang meluap-luap panasnya." (Ad Dukhan: 43-46)

Firman Allah, "Maka tiada seorang teman pun baginya pada hari ini di sini. Dan tiada makanan sedikit pun kecuali dari darah dan nanah. Tidak ada yang memakannya kecuali orang-orang yang berdosa." (Al Haqqah: 35-37)

Firman Allah, "Di belakangnya disediakan Neraka Jahanam dan dia akan diberi minum daripada air danur (yang keluar dari tubuh ahli Neraka). Dia meminumnya dengan terpaksa dan hampir-hampir tidak dapat diterima oleh tekaknya (kerana busuknya) dan dia didatangi (penderitaan) maut dari segala arah, sedang dia tidak pula mati dan selain dari itu ada lagi azab seksa yang lebih berat" (Ibrahim: 16-17)

Firman Allah, "Dan orang-orang yang berdosa itu tetap akan melihat Neraka, maka yakinlah mereka, bahawa mereka akan jatuh ke dalamnya dan mereka tidak akan mendapati sebarang jalan untuk mengelakkan diri daripadanya. (Al Kahfi: 53)



sumber dari: sariminsorno-sarimin.blogspot.com/

Peringatan Buat Kita

 بسم الله الرحمن الرحيم 

Kitab (al-Quran) ini tidak ada kekurangan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertaqwa. (al-Baqarah; 2)

Katakanlah (Muhammad), "Aku tidak meminta imbalan kepadamu dalam menyampaikan (al-Quran)." Al-Quran itu tidak lain hanyalah peringatan untuk (segala umat) seluruh alam. (al-An'am; 90)

Katakanlah (Muhammad), "Kemukakanlah alasan-alasanmu! (Al-Quran) ini adalah peringatan bagi orang yang bersamaku, dan peringatan bagi orang sebelumku." Tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui yang hak (kebenaran), kerana itu mereka berpaling. (al-Anbiya; 24)

Dan agar orang-orang yang telah diberi ilmu meyakini bahawa (al-Quran) itu benar dari Tuhanmu lalu mereka beriman dan hati mereka tunduk kepadanya. Dan sungguh, Allah pemberi petunjuk bagi orang-orang yang beriman kepada jalan yang lurus. (al-Hajj; 54)

Dan orang-orang kafir itu senantiasa ragu mengenai hal ini (al-Quran), hingga saat kematiannya datang kepada mereka dengan tiba-tiba, atau azab hari kiamat yang datang kepada mereka.  (al-Hajj; 55)

Dan apa yang kami wahyukan kepadamu (Muhammad) iaitu Kitab (al-Quran) itulah yang benar, membenarkan kitab-kitab yang sebelumnya. (Fatir; 31)

Ini (al-Quran) adalah petunjuk. Dan orang-orang yang mengingkari ayat-ayat Tuhannya, mereka akan mendapat azab berupa siksaan yang sangat pedih. (al-Jasiyah; 11)

(al-Quran) ini adalah pedoman bagi manusia, petunjuk dan rahmat bagi kaum yang meyakini. (al-Jasiyah; 20)

Dan sungguh, al Quran itu pelajaran bagi orang-orang yang bertaqwa. (al-Haqqah; 48)

Dan sungguh, al Quran itu akan menimbulkan penyesalan bagi orang-orang kafir (di akhirat). (al-Haqqah; 50)

Akhir kata,

Dan sungguh, al Quran itu kebenaran yang meyakinkan..  (al-Haqqah; 51)

sumber dari: jieare92.blogspot.com/

Imam & makmum menangis teresak2

Assalamualaikum & hai...

Ingin berkongsi satu video bacaan surah Al-Haqqah mengenai keadaan di hari kiamat. Ketika dibacakan Imam dan makmum semuanya menangis teresak2 kerana takutnya balasan dari Allah di akhirat kelak.

Dengar dan hayati maksudnya.

http://www.youtube.com/watch?v=dyAIHk2aEc4

Ya Allah ampunkanlah dosa hamba mu ini. Sesungguhnya kami tak layak ke syurga Mu, namun tidak pula mampu menghadapi api neraka Mu. Oleh itu Ya Allah ampunkanlah dosa2 kami.

sumber dari: akupunyacerite.blogspot.com/

AL-HAQQAH & AL-QARIAH

Semalam pulang dari usrah, saya cuba refleksi semula apa yang telah saya pelajari.
Rasa gerun datang menyapa, sebab saya sedar saya ini hamba yang cukup lemah.
Hubungan baik dengan Allah belum menjadikan saya hamba yang baik, kalau saya gagal berhubung dengan manusia dengan baik.
Kalau di hari pembalasan, kita dapat buku amalan dengan tangan kiri, kita tak ada turning back, neraka jahannam lah tempat dituju.
Allah, aku mahu menerimanya dengan tangan kanan. Sayangi aku ya Allah.

Sebab tu kalau kita tengok surah al-Haqqah dan Al-Qariah, 3 ayat pertamanya sama. I mean sama maksud dan tafsirannya. al-Haqqah dan al-Qariah itu sendiri sudah membawa maksud hari Qiamat. Sangat menakutkan bila Allah cuba tekankan ayat itu berbunyi, Hari Qiamat. Apakah Hari Qiamat? Dan tahukah kamu apakah hari Qiamat itu? Masya Allah sungguh menggerunkan kalau kita fikir. Allah cuba berbicara bahawa Hari QIamat itu adalah hari yang sangat besar, dan persediaan ke arahnya juga kepalang besar. Mmerlukan sebuah pengorbanan yang sangat besar juga.

Kalau fikir semula, 24jam yang saya ada tidak pernah cukup. Kerja semakin banyak dan masa semakin sedikit. Tapi, dalam graf kehidupan saya, saya sedar bahawa kelapangan masa saya semakin luas bila saya sibukkan diri dengan Allah, be it terlibat dengan kerja dakwah, istiqomah berdating dengan Alah setiap malam dan apa2 saja yang matlamatnya jelas kerana Allah.
Seolah-olah Allah menghadiahkan masa yang luas, barakah, boleh manage masa walaupun dalam keadaan yang menekan. Kerana itu sebagai wanita, saya selalu ada sedikit perasaan gusar, setiap kali diberi ‘cuti’ oleh Allah, kerana rutin akan sedikit lari, perlu di’tune’ semula. Akan ada fasa kemalas-malasan dan futur. Which is itu semua alasankan. i know, bad me.

Semoga Allah memeliharaku.



sumber dari: banatly.com/

Al-Haqqah cairkan Umar

SEBELUM memeluk Islam, seperti yang disebut sebelum ini Saidina Umar Al Khattab bersikap keras dan kejam terhadap Islam. Beliau tidak pernah berlembut terhadap pengikut-pengikut agama itu. Sehinggalah pada suatu hari beliau mula merasakan kesayuan apabila mendengar ada di kalangan pengikut Islam yang hendak berhijrah ke Habsyah itu terdiri daripada para sahabat dan saudara maranya sendiri.

Peristiwa ini ditunjukkan pada suatu malam, apabila beliau terserempak dengan salah seorang sahabat Nabi Muhammad, iaitu Ummu Abdullah yang keluar dari rumah dan sedang menuju untuk bertemu dengan anaknya untuk sama-sama melarikan diri ke Habsyah.
Umar bertanya: "Ke mana kamu hendak pergi wahai Ummu Abdullah?"
"Kamu seksa kami, kamu ganggu kami, kamu tidak mahu lagi kepada kami, biarlah kami keluar dari Mekah. Kamu tidak rugi apa-apa kalau kamu biarkan aku keluar dari Mekah ini," jawab Ummu Abdullah.
Lalu Umar pun berkata: "Kalau begitu, ini perpisahan antara kita wahai Ummu Abdullah. Semoga keselamatan menyertai perjalanan kamu."
Kebetulan Umar dan Ummu Abdullah mempunyai hubungan persaudaraan maka beliau tidak menyekat saudaranya itu meninggalkan Mekah.

Inilah kali pertama Umar berlembut yang menyebabkan Ummu Abdullah sendiri terkejut kerana sebelum ini Umarlah orang yang paling keras terhadap Islam. Umar pernah menyeksa dengan begitu azab terhadap seorang hamba perempuan daripada Suku Muammilah. Walaupun Umar bukan daripada suku tersebut tetapi kerana tidak berpuas hati terhadap Islam, beliau sanggup menawarkan diri untuk menyeksa hamba itu. Lalu di pukulnya hamba itu sehingga beliau sendiri jemu.
Apabila Ummu Abdullah bertemu anaknya, Abdullah lalu diceritakan pertemuannya dengan Umar yang menyebabkan si anak kehairanan.

"Bagaimana ibu boleh melepaskan diri daripada Umar?" Tanya Abdullah.
"Itulah yang berlaku, Maha Besar Allah. Bukan sahaja dilepaskan aku, bahkan didoakan untuk keselamatan kita dalam perjalanan ini kelak," kata Ummu Abdullah.
"Mungkin kerana ibu sangat berharap agar Umar memeluk Islam" kata Abdullah.
"Benar, demi Allah, aku berharap sangat Umar menerima dan memeluk Islam," kata si ibu.
Namun si anak berkata: "Wahai ibu, demi Allah, Umar tidak akan mengucap dua kalimah syahadah selagi keldainya sendiri tidak mengucap dulu. Mustahil bagi Umar untuk memeluk Islam!"
Memang benar pada masa itu seperti yang dikenali, Umar yang keras hati dan kepala ini tidak akan sekali-kali tunduk terhadap Islam. Beliau berlembut terhadap Ummu Abdullah atas dasar hubungan darah sahaja. Apabila pulang semula ke rumah, dia mula berfikir bagaimana boleh berlaku semua 'bencana' ini, pecah-belah di kalangan Quraisy dan penduduk Mekah, amnya. Apabila orang mula sanggup meninggalkan Mekah, Siapakah punca semua ini berlaku?
Setelah puas berfikir, akhirnya Umar percaya bahawa Nabi Muhammad yang menjadi punca semua itu.

Lalu dia bertekad untuk terus membunuh Nabi Muhammad supaya selesai semua masalah dan penduduk Mekah kembali bersatu atas nama agama nenek moyang yang dipertahankan selama ini. Dia terus menyarungkan pedang keluar menuju mencari baginda Rasulullah SAW.
Namun sebelum itu, adakah Umar tidak pernah bersemuka sendiri dengan Rasulullah? Atau sekurang-kurangnya berada hampir dengan baginda?

Dalam setengah riwayat yang lain, di kisah pada suatu malam Umar keluar dari rumahnya menuju ke Kaabah.
Ketika itu juga dikatakan baginda Rasulullah turut berada di situ untuk mendirikan solat sambil membacakan ayat-ayat al-Quran daripada surah al-Haqqah.
Umar terus memasang telinga untuk mendengarkan apa yang dibaca oleh Nabi Muhammad dan dikatakan Umar terus merasa takjub dengan susunan gaya bahasa ayat-ayat yang dibaca oleh Rasulullah itu. Lebih-lebih lagi apabila dibacakan di tengah-tengah malam sunyi, maka bacaan itu begitu mudah menusuk ke dalam hatinya.

Lalu Umar berkata: "Aku berkata pada diriku sendiri pada masa itu bahawa demi Allah bahawa Muhammad ini merupakan seorang penyair sebagaimana yang diperkatakan oleh orang ramai."
Namun dengan takdir Allah, bacaan baginda sampai kepada ayat yang bermaksud berikut: Bahawa sesungguhnya al-Quran ialah wahyu daripada Kami yang disampaikan oleh seorang Rasul yang mulia. Dan bukanlah al-Quran itu perkataan seorang penyair (sebagaimana yang kamu dakwakan tetapi sayang amatlah sedikit kamu beriman. (al-Haqqah: 40 - 41)

Lalu Umar yang terkejut kepada ayat-ayat yang seperti ditujukan kepadanya itu menganggap pula Nabi Muhammad itu sebenarnya seorang pawang. Ini kerana hanya pawang sahaja yang tahu apa yang bermain dalam fikiran seseorang dan apa yang berlaku di sekelilingnya.

Namun Umar bertambah terkejut apabila mendengarkan ayat-ayat seterusnya yang dibacakan oleh Nabi Muhammad. Dan juga bukanlah al-Quran itu perkataan seorang pawang (sebagaimana yang kamu katakan). Tetapi sayang amatlah sedikit kamu mengambil peringatan (al-Quran itu) diturunkan Allah, tuhan sekalian alam. (al-Haqqah: 42-43)

Sehinggalah Nabi Muhammad membaca surah itu sehingga ayat terakhir, Umar mengakui bahawa ada cahaya dari Islam itu mula menyerap dalam dirinya.
Begitupun akibat terlalu taksub, cahaya yang telah menyerap masuk itu masih tidak memberikan apa-apa makna yang besar terhadap Umar. Beliau tetap untuk mempertahankan agama nenek moyangnya itu dan tetap meneruskan niat untuk membunuh Nabi Muhammad walaupun baginda telah 'menjelaskan' siapa dirinya sebagaimana yang didengar sendiri pada malam itu.

Di pertengahan jalan untuk mencari Nabi Muhammad itu, Umar telah ditegur oleh lelaki daripada Bani Zuhrah atau Makhzum, yang bernama Nu'aym bin Abdullah. Nu'aym dikatakan telah memeluk Islam tetapi disembunyikan daripada pengetahuan sesiapa terutamanya Umar bagi mengelakkan daripada sebarang kesusahan kepada dirinya.

Apabila beliau melihat Umar dalam berpakaian seperti hendak berperang dan lengkap bersenjata dan muka yang jelas seperti dalam keadaan marah, lalu dia memberanikan diri menegur Umar.
"Kamu hendak ke mana wahai Umar," tanya Nu'aym.
"Aku mahu pergi membunuh orang yang memecahbelahkan kaumku dan menghina datuk nenekku.
"Maksudku, aku ingin membunuh si Muhammad!" tegas Umar.
Nu'aym begitu cemas mendengarkan jawapan Umar itu kerana ia benar-benar satu petanda buruk kerana mengenali Umar selama ini, tidak mustahil dia akan melakukan apa sahaja, hatta membunuh orang sekalipun.
"Wahai Umar, adakah kamu rasa kamu boleh terlepas daripada suku Abdul Mutalib kalau kamu membunuh Muhammad?" Tanya Nu'aym.
Umar menjawab dengan tegas: "Walaupun aku akan dibunuh oleh suku Abdul Mutalib, aku tidak peduli."
Ini membuatkan Nu'aym perlu melengah-lengahkan Umar atau perlu menggagalkan sahaja rancangan Umar untuk membunuh Rasulullah.
Namun tugas ini tentunya tidak mudah namun Nu'aym tidak ada cara dan jalan lain, kecuali terpaksa mendedahkan satu rahsia yang selama ini tersimpan baik.
"Kalau begitu kamu mulakan dulu dengan keluarga kamu, kerana itu adalah lebih baik!"
Umar pun bertanya: "Siapakah yang kamu maksudkan?"
"Adik perempuan kamu, Fatimah!" kata Nu'aym dengan penuh rasa bersalah.
Umar begitu terkejut mendengarkan adiknya sendiri sanggup membelakangkannya yang selama ini begitu anti terhadap Islam.

Lalu tanpa membuang masa, Umar menukarkan langkahnya menuju ke rumah Fatimah. Hasrat untuk membunuh Nabi Muhammad itu ditangguhkan terlebih dahulu.
Fatimah dan suaminya, Saad bin Zaid merupakan antara yang terawal memeluk Islam tanpa diketahui oleh Umar.
Di saat Umar sedang menuju ke rumahnya itu, Fatimah dan suaminya sedang belajar membaca al-Quran daripada seorang lagi sahabat yang telah mahir mengenai kalam-kalam Allah itu, iaitu Khabbab bin Arat.
Malangnya, suara mereka membacakan ayat-ayat suci al-Quran sebenarnya telah didengari oleh Umar.
Umar semakin panas hati mendengarkan itu semua, tanpa membuang masa beliau terus mengetuk pintu rumah Fatimah dengan kuat!


sumber dari: utusan.com.my/

Caliph Umar and Al-Haqqah

Musnad Ahmad contains a tradition from Hadrat Umar, saying:

Before embracing Islam one day I came out of my house with a view of causing trouble to the Holy Prophet (s.a.a.w.), but he had entered the Masjid al-Haram before me. When I arrived, I found that he was reciting Surah Al-Haaqqah in the Prayer. I stood behind him and listened. As he recited the Qur'an, I wondered at its literary charm and beauty. Then suddenly an idea came to my mind that he must be a poet as the Quraish alleged. Just at that moment he recited the words: "This is the Word of an honorable Messenger: it is not the word of a poet." I said to myself: Then, he must be a soothsayer, if not a poet. Thereupon be recited the words:"Nor is it the word of a soothsayer: little it is that you reflect. It is a Revelation from the Lord and Sustainer of the worlds." On hearing this, Islam entered deep into my heart.

This tradition of Hadrat Umar shows that this Surah had been sent down long before his acceptance of Islam, for even after this event he did not believe for a long time, but he continued to be influenced in favor of Islam by different incidents from time to time, till at last in the house of his own sister he came by the experience that made him surrender and submit to the Faith completely.
(Tafheemul Quran)



sumber dari: islam101.net/

Other names of The Judgement Day

Holy Quran appoints the judgement day several different names other than just “judgement day”, most probably to draw attention to different reflections of such a day and create a deeper awareness around it.

Here is a list of these names:

1) Yawm Al-Khurooji  : Day of Coming Forth
The day when they will hear the (Awful) Cry in truth. That is the day of coming forth (from the graves). Qaf 50/42

2) Yawm Al-Baath: Day of Resurrection  Ar-Room – 30/56
But those to whom knowledge and faith are given will say: The truth is, ye have tarried, by Allah’s decree, until the Day of Resurrection. This is the Day of Resurrection, but ye used not to know. Ar-Room – 30/56

3)  Yawm Al-Jam: Day of Assembly
And thus We have inspired in thee a Lecture in Arabic, that thou mayst warn the mother-town and those around it, and mayst warn of a day of assembling whereof there is no doubt. A host will be in the Garden, and a host of them in the Flame. Ash-Shura 42/7

4)  Yawm Al Khulood: Day of Eternal Life
Enter ye therein in Peace and Security; this is a Day of Eternal Life!” Qaf – 50/34

5) Yawm Al-Azifatu: Approaching Day
The (Judgment) ever approaching draws nigh An-Najm 53/57

6) Yawm Daru Al-Qarar : Day of The Everlasting Home
O my people! This life of the present is nothing but (temporary) convenience: It is the Hereafter that is the Home that will last. Al-Ghafir 40/39

7) Yawm Al-Fasli: Day of Sorting Out
For the Day of Sorting out,
And what will explain to thee what is the Day of Sorting out? Al-Mursalat 77/13-14
Verily the Day of sorting out is the time appointed for all of them Ad- Dukhan 44/40

8) Yawm Al-Hasrat: Day of Distress
But warn them of the Day of Distress, when the matter will be determined: for (behold,) they are negligent and they do not believe! Maryam 19/39

9) Yawm Al-Mawood: The Promised Day
By the promised Day Al Burooj 85/2

10) Yawm Al-Taghabun: The Day of Mutual Disillusion
The day when He shall gather you unto the Day of Assembling, that will be a day of mutual disillusion. And whoso believeth in Allah and doeth right, He will remit from him his evil deeds and will bring him unto Gardens underneath which rivers flow, therein to abide for ever. That is the supreme triumph. – At-Taghabun 64/9

11) As-Saatu: The hour,
The Hour (of Judgment) is nigh, and the moon is cleft asunder. Al-Qamar 54/1

12) Al-Hâaqqa: The reality Al Haaqqa 69/1-3
The Sure Reality!
What is the Sure Reality?
And what will make thee realise what the Sure Reality is? Al Haaqqa 69/1-3

13) Al-Qaria:The Day of Noise and Clamour
The (Day) of Noise and Clamour
What is the (Day) of Noise and Clamour?
And what will explain to thee what the (Day) of Noise and Clamour is? Al Qaria 101-1-3






sumber dari: islamoformation.com

Bukti Ilmiah Kebenaran Al-Quran Tentang Hari Kiamat

Surat Al-Qari’ah (surat ke-101) ayat 1-5
Ayat 1 : “Hari Kiamat”
Ayat 2 : “Apakah hari Kiamat itu?”
Ayat 3 : “Dan tahukah kamu apakah hari kiamat itu?”
Ayat 4 : “Pada hari itu manusia seperti laron yang beterbangan”
Ayat 5 : “Dan gunung2 seperti bulu2 yang dihambur2kan”

Surat Az-Zalzalah (surat ke-99) ayat 1 dan 2
Ayat 1 : “Apabila bumi diguncangkan dengan guncangan yang dahsyat”
Ayat 2 : “Dan bumi telah mengeluarkan beban2 berat (yang dikandung) nya”
Hari kiamat yang tertera di dalam Al-Quran surat Al-Qari’ah dan surat Az-Zalzalah ternyata dapat dibuktikan secara ilmiah oleh ilmu pengetahuan. Hal ini berdasarkan penemuan para astronom yang dipublikasikan di ‘live science’ pada tanggal 1 Desember 2010 yang dapat dilihat di http://www.livescience.com/32879-what-happens-to-earth-when-sun-dies.html

Inilah beritanya di ‘Live Science’ itu :

Sejumlah ilmuwan yang menghadiri pertemuan tahunan pada tahun 2000 di ‘The American Association for the Advancement of Science’ sepakat bahwa matahari nantinya akan kehabisan bahan bakarnya. Menurut Lee Anne Willson dari ‘Iowa State University’ bahwa matahari akan kehabisan persediaan bahan bakar hidrogennya pada 5 atau 7 juta tahun ke depan. Ketika itu, gravitasi di inti matahari akan menyedot seluruh benda2 langit yang memiliki massa yang lebih rendah dari matahari yang berada di dekat matahari termasuk bumi.

“Bumi akan berakhir di matahari, yang akan menguapkan segala sesuatu yang ada di bumi dan menyatu dengan matahari” menurut penuturan Lee Anne Willson.
“Jadi bisa dikatakan bahwa bumi itu dikremasi oleh matahari dan abunya akan berhamburan di ruang angkasa” Lee Anne Willson menambahkan

Kemudian matahari akan cukup panas untuk membakar seluruh persediaan heliumnya dan matahari akan berubah ukurannya (berfluktuasi). Matahari tidak cukur besar untuk meledak dalam ledakan supernova yang dahsyat, sehingga matahari saat itu menjadi bintang putih yang mengecil.
Ketika matahari memasuki tahap fase bintang merah yang besar, setiap 1 juta tahun sinar matahari akan lebih terang dibandingkan sebelumnya. Pada saat itu, para ilmuwan memperkirakan air di planet bumi akan menguap.

Kesimpulan :

Matahari akan menjadi bintang yang mati dimulai dengan matahari memasuki tahap bintang merah yang besar (‘red giant star’). Pada tahap ini matahari mulai kehabisan bahan bakarnya (mulai menipis bahan bakarnya). Matahari memaksakan untuk membakar sisa bahan bakarnya sehingga panas dari matahari lebih panas dari sebelumnya dan sinar matahari akan lebih terang dari sebelumnya. Hal ini berakibat penguapan air di planet bumi, bumi menjadi kering.

Ketika matahari berada pada tahap ‘red giant star”, lapisan inti matahari lebih panas dari sebelumnya. Pada tahap ini pula, gravitasi di inti matahari akan menyedot (seperti ‘vacuum cleaner’) seluruh benda2 langit yang memiliki massa yang lebih rendah dari matahari yang berada di dekat matahari, termasuk bumi (teori Efek Poynting-Robertson). Bumi akan berakhir di matahari, yang akan menguapkan segala sesuatu yang ada di bumi dan menyatu dengan matahari. Bumi seperti dikremasi (dibakar oleh matahari) dan abunya akan berhamburan di luar angkasa.

Matahari mengalami fluktuasi (perubahan) ukuran yaitu mengembang dan mengempis ketika memasuki kematiannya. Karena matahari memaksakan membakar seluruh sisa bahan bakarnya pada tahap ‘red giant star’ ini, terjadi pengembangan ukuran matahari dari ukuran sebelumnya. Pada tahap ini juga dibarengi matahari mulai kehilangan materi permukaan luarnya. Karena matahari tidak mempunyai cukup tenaga sehingga matahari tidak mampu untuk meledak dalam ledakan ‘supernova’. Setelah matahari benar2 kehabisan bahan bakarnya, matahari mengempis (bahkan lebih kecil dari ukuran awalnya) menjadi bintang kecil berwarna putih yang dingin atau ‘cool white dwarf’ (karena benar2 kehabisan bahan bakarnya).
Hari kiamat adalah hari kehancuran bumi. Hari kiamat yang tertera di dalam Al-Quran ternyata dapat dibuktikan secara ilmiah oleh ilmu pengetahuan. Lihat artikel yang dipublikasikan ‘live science’ di atas. Dikatakan bahwa ketika matahari memasuki tahap ‘red giant star’ maka gravitasi di inti matahari akan menyedot (seperti ‘vacuum cleaner’) seluruh benda2 langit yang memiliki massa yang lebih rendah dari matahari yang berada di dekat matahari, termasuk bumi. Ketika matahari menyedot bumi, itu akan menyebabkan guncangan yang hebat di bumi seperti yang tertera di dalam surat Az-Zalzalah ayat 1 “Apabila bumi diguncangkan dengan guncangan yang dahsyat”

Kemudian garis bawahi dan cetak tebal pada kata “yang akan menguapkan segala sesuatu yang ada di bumi”. Kalau begitu benar yang tertera di dalam Surat Al-Qari’ah ayat 4 “Pada hari itu manusia seperti laron yang beterbangan” dan ayat 5 “Dan gunung2 seperti bulu2 yang dihambur2kan” dan juga yang tertera pada Surat Az-Zalzalah ayat 2 “Dan bumi telah mengeluarkan beban2 berat (yang dikandung) nya”. “Yang akan menguapkan segala sesuatu yang ada di bumi” berarti benar bahwa gunung2, isi perut bumi yang terkandung di dalamnya beserta manusia akan beterbangan pada saat itu karena bumi di sedot matahari, gravitasi matahari akan mengalahkan gravitasi bumi, sehingga hilanglah gravitasi di bumi. Berarti disini ada kesesuaian antara Al-Quran dengan ilmu pengetahuan.

Setelah bumi disedot matahari, bumi menyatu dengan matahari. Bumi lalu dikremasi matahari, kemudian abu dari bumi berhamburan di luar angkasa.

Hal ini membuktikan kebenaran Al-Quran. Benar bahwa Al-Quran berasal dari Allah SWT, bukan buatan Nabi Muhammad SAW. Mana mungkin Nabi Muhammad SAW mengetahui tentang kiamat, peristiwa di masa depan, kecuali dari Allah SWT. Dan ternyata hal ini bisa dibuktikan secara ilmiah oleh ilmu pengetahuan. Sebagaimana yang tertera di dalam Al-Quran surat Al-Haqqah (surat ke-69) ayat 43-47 dan ayat 51
Ayat 43 : “Ia (Al-Quran) adalah wahyu yang diturunkan dari Tuhan seluruh alam”
Ayat 44 : “Dan sekiranya dia (Muhammad) mengada-adakan sebagian perkataan atas nama (Kami)”
Ayat 45 : “Pasti Kami pegang dia pada tangan kanannya”
Ayat 46 : “Kemudian Kami potong pembuluh jantungnya”
Ayat 47 : “Maka tidak seorang pun dari kamu yang dapat menghalangi (Kami untuk menghukumnya)”
Ayat 51 : “Dan sungguh, Al-Quran itu kebenaran yang meyakinkan”

Surat At-Takwir (surat ke-81) ayat 19 :
“Sesungguhnya (Al-Quran) itu benar2 firman (Allah yang dibawa oleh) utusan yang mulia (Jibril)”

Inilah berita aslinya di ‘live science’ itu :
What Will Happen to Earth When the Sun Dies?

Space.com and Life’s Little Mysteries Staff
December 01, 2010 09:41am ET
The sun is dying, and when it finally kicks, it will take Earth with it. We probably won’t be around to see it, though: The sun’s death throes will have taken out life here well before it swallows the planet.
The good news? We’ve got a very, very long time before any of this happens.
A panel of scientists at the annual meeting of the American Association for the Advancement of Science described the situation in 2000, and it still holds true. Astronomers generally agree that the sun will burn up its hydrogen fuel supply sometime in the next 5 billion to 7 billion years. As it does, gravity will force the sun to collapse into its core, which will ratchet up the heat on the remaining hydrogen and cause the sun to expand into a red giant.

At this point, the sun will swallow the Earth.
“Earth will end up in the sun, vaporizing and blending its material with that of the sun,” said Iowa State University’s Lee Anne Willson. “That part of the sun then blows away into space, so one might say Earth is cremated and the ashes are scattered into interstellar space.”

By then, the sun will be hot enough to burn all its stored helium and the sun will fluctuate in size. The sun isn’t quite massive enough to explode in an awesome supernova, so it will merely collapse into a relatively cool white dwarf.


Perhaps a moot point, though, because we’ll most likely be long dead before this occurs. As the sun revs up to its red giant phase, it’s getting about 10 percent brighter every billion years. At that rate, scientists estimate that all the water on the planet will evaporate in the next billion years.



sumber dari: hanifahhany.wordpress.com

Kisah Saidina Umar Memeluk Islam

...Pada suatu malam Umar Al-Khattab datang ke Masjidil Haram secara sembunyi-sembunyi untuk mendengarkan bacaan ketika selesai sembahyang oleh Rasulullah SAW... Waktu itu Rasulullah membaca surat Al-Haqqah.... Umar kagum dengan Susunan kalimah ayat Al-Quran itu, lantas dia berkata pada dirinya, " Barangkali ini adalah syair sebagaimana yang dikatakan oleh kaum Quraisy."  

Kemudian beliau mendengar Rasulullah membaca ayat 

Dan bukanlah Al-Quran itu perkataan seorang penyair (sebagaimana yang kamu dakwakan) tetapi sayang amatlah sedikit kamu beriman. (Al-Haqqah : 41)

Terkejut Umar bila mendengarkan ayat itu,...seolah-olah Rasulullah sedang berbicara dengan hati kecilnya yang tersembunyi,... lantas Umar berkata, " kalau Begitu... berarti Muhammad ini adalah seorang dukun yang hebat "... Kemudian beliau mendengar pula bacaan Rasulullah pada ayat 42, (Yang menyatakan bahwa Al-Quran bukan perkataan dukun.) 

Dan juga bukanlah Al-Quran itu perkataan seorang dukun (sebagaimana yang kamu katakan) tetapi sayang amatlah sedikit kamu mengambil peringatan (Al-Haqqah : 42)

Umar menjadi semakin buntu....hati kecilnya semakin terpesona.... tetapi karena kuatnya adat jahiliyah, dan ketaksuban terhadap agama nenek moyangnya,... maka dikeraskan hatinya untuk terus memusuhi Islam.

Keesokkannya, beliau menghadiri satu mesyuarat ketua kaum-kaum Quraisy di Kota Mekah bagi membincangkan masalah agama baru yang di bawa oleh Nabi Muhammad SAW...Mereka telah mencapai kata sepakat untuk membunuh Rasulullah bagi mengelakkan agama nenek moyang mereka dari ditinggalkan oleh penduduk-penduduk Mekah... Umar Menawarkan diri untuk membunuh Rasulullah, dan tawarannya itu mendapat sokongan sebulat suara oleh ketua-ketua kaum Quraisy...

 
Pada hari yang telah ditetapkan, Umar telah keluar dengan menghunus pedangnya untuk membunuh Rasulullah....langkahnya bengis dan orang yang memerhati geraknya boleh mengandaikan, pasti akan berlaku pergaduhan dan pembunuhan...

Dalam perjalanan, beliau Bertemu dengan Abdullah An-Nahham Al-‘Adawi, Seorang laki-laki dari Bani Zuhrah....(ada setengah riwayat mengatakan Saad bin Abi Waqqas)..... Lelaki itu berkata kepada Umar, " Mau kemana wahai Umar ? " Umar menjawab, "Aku Ingin pergi membunuh Muhammad." Lelaki tadi berkata, " Bagaimana kamu akan selamat dari Bani Hasyim dan Bani Zuhrah, kalau kamu membunuh Muhammad ?" ..mendengar ucapannya itu, Maka Umar menjawab, " Tidaklah aku melihatmu lebih daripada seorang musuh yang telah meninggalkan agama nenek moyangnya."  

Lelaki tadi memberanikan diri dan menjawab, " kalau begitu saudara perempuan dan ipar mu juga telah menjadi musuh bagi kamu..., Hai Umar Sesugguhnya saudara perempuan mu dan ipar mu telah meninggalkan agama yang nenek moyang kamu yakini..

sumber dari: guzmanguzik.blogspot.com

Tangan Kanan, Tangan Kiri

Surah Al-Haqqah, ayat 16 ~ 37.

Dan terbelahlah langit, lalu menjadilah ia pada saat itu reput (dan runtuh). (16)

Sedang malaikat-malaikat (ditempatkan) mengawal segala penjurunya dan Arasy Tuhanmu pada saat itu dipikul oleh lapan malaikat di atas malaikat-malaikat yang mengawal itu. (17)

Pada hari itu, kamu semua dihadapkan (untuk hitungan amal); tidak ada sesuatu pun yang tersembunyi (kepada Allah) dari perkara-perkara kamu yang tersembunyi. (18)

Maka sesiapa yang diberikan menerima Kitab amalnya dengan tangan kanannya, maka dia akan berkata (dengan sukacitanya kepada sesiapa yang ada di sisinya): Nah! Bacalah kamu Kitab amalku ini! (19)

Sesungguhnya aku telah mengetahui dengan yakin, bahawa aku akan menghadapi hitungan amalku (pada hari yang ditentukan)! (20)

Maka (dengan itu) tinggallah dia dalam kehidupan yang senang lenang lagi memuaskan. (21)

Di dalam Syurga yang tinggi (darjatnya). (22)

Buah-buahannya dekat untuk dipetik. (23)

(Masing-masing dipersilakan menikmatinya dengan dikatakan): Makan dan minumlah kamu makanan dan minuman sebagai nikmat yang lazat dan baik kesudahannya, dengan sebab (amal-amal soleh) yang telah kamu kerjakan pada masa yang lalu (di dunia)! (24)

Adapun orang yang diberikan menerima Kitab amalnya dengan tangan kirinya, maka dia akan berkata (dengan sesalnya): Alangkah baiknya kalau aku tidak diberikan Kitab amalku. (25)

Dan aku tidak dapat mengetahui hitungan amalku. (26)

Alangkah baiknya kalau kematianku di dunia dahulu, menjadi kematian pemutus (yang menamatkan kesudahanku, tidak dibangkitkan lagi). (27)

Harta kekayaanku tidak dapat menolongku sedikitpun. (28)

Kuat kuasaku (dan hujah-hujahku membela diri), telah binasa dan hilang lenyap dariku. (29)

(Lalu diperintahkan malaikat penjaga Neraka): Tangkaplah orang yang berdosa itu serta belenggulah dia. (30) Kemudian bakarlah dia di dalam Neraka Jahiim. (31)

Selain dari itu, masukkanlah dia dalam (lingkaran) rantai besi yang ukuran panjangnya tujuh puluh hasta, (dengan membelitkannya ke badannya)! (32)

Sesungguhnya dia dahulu tidak beriman kepada Allah Yang Maha Besar. (33)

Dan dia juga tidak menggalakkan (dirinya dan orang lain) memberi makanan (yang berhak diterima oleh) orang miskin. (34)

Maka pada hari ini, tidak ada baginya di sini (seorangpun dari) kaum kerabat serta sahabat handai (yang dapat menolongnya). (35)

Dan tidak ada makanan (baginya) melainkan dari air danur. (36)

Yang tidak memakannya melainkan orang-orang yang melakukan perkara yang salah. (37)
Semoga Allah mengizinkan kita semua di akhirat kelak menerima buku amalan dari tangan kanan kita.

Kepada Allah saya memohon keampunan-Nya.

sumber dari: citratus.blogspot.com

MAKANAN DAN MINUMAN DI NERAKA

1. Pohon Zaqqum, mayangnya seperti kepala syetan, tumbuh di bawah dasar neraka Jahim, setiap yang memakannya, maka ususnya akan terburai. ( QS. Ash-Shaffat: 62 - 68 ).

2. Pohon Dhari, yaitu pohon duri yang sangat keras, tidak dapat menggemukkan dan tidak menghilangkan lapar, karena ia menyumbat tenggorokan, tidak keluar dan tidak juga masuk ke dalam perut, demikian menurut Ibnu Abbas. ( QS. Al-Ghasiyah: 6 ).

3. Ghislin, yaitu nanah bercampur darah yang keluar dari tubuh penduduk neraka. ( QS. Al-Haqqah: 35 - 37 ).

4. Al-Hamim, yaitu air yang sangat panas yang akan disuguhkan dengan besi panas yang ujungnya dibengkokkan. ( QS. An-Naba’: 24 - 25 ).

5. Al-Ghassaq, air yang sangat dingin. Menurut Ibnu Umar ia adalah nanah kental yang jika setetesnya ditumpahkan di barat bumi, niscaya penduduk timur akan mencium baunya yang sangat busuk.

6. Ash-Shadid, ( QS. Ibrahim: 16 ), yaitu air nanah bercampur darah. Ibnu Rajab berkata, air shadid akan membuat wajah mereka hangus, sekaligus membuat seluruh kulit kepala dan rambutnya mengelupas.

6. Di Jahannam juga terdapat penjara Bulas dimana orang-orang yang menyombongkan diri akan digiring seperti semut - semut kecil berbentuk manusia, mereka diselimuti dengan kobaran api dan terbenam dalam keringat dan nanah yang bercampur darah penduduk neraka. ( HR. Ahmad, hasan ).

7. Belenggu Jahannam. Di dalam Jahannam ada tiga belenggu; Al-Aghlal, yaitu belenggu dari besi membara yang dipasang dileher penduduk neraka. ( QS. Saba: 33 ), Al-Ashfad, yaitu tali api yang sangat kuat sehingga membuat seseorang tak berdaya. ( QS. Ibrahim: 49 ) dan As-Salasil, yaitu rantai besi yang panjangnya 70 hasta. ( QS. Al-Haqqah: 32 ).

8. Cambuk Jahannam. Allah berfirman: “Dan untuk mereka cambuk - cambuk dari besi.” ( QS. Al-Hajj: 21 ).


sumber dari: belantaraindonesia.org

AKIDAH HAQQAH

Allah Taala berfirman dalam surah al-Hadid ayat 3:

هُوَ الأوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَئٍ عَلِيمٌ

Maksudnya: “Dialah Yang Awal (tiada permulaan) dan Yang Akhir (tiada penghabisan) dan Yang Zahir serta Yang Batin dan Dialah Yang Maha Mengetahui akan setiap sesuatu”.

Sebagai seorang yang beriman yang mempunyai akal yang sempurna, ayat di atas akan dijadikan sebagai dalil yang menunjukkan kejadian sekalian makhluk dan keunikan ciptaan alam semesta sebagai bukti adanya ‘pencipta’ yang Esa yang mempunyai sifat yang penuh dengan kesempurnaan dengan kekuatan, kekuasaan, kehendak-Nya dan juga kebesaran-Nya.

Kita juga memahami bahawasanya Allah menciptakan sesuatu daripada tiada menjadi ada iaitu wujud. Dia bersifat dengan sifat kesempurnaan yang layak bagi-Nya, sama sekali tidak sama seperti sifat makhluk yang mempunyai banyak kekurangannya.

Sebagai manusia Allah menjadikan kepada kita sifat ilmu, satu sifat yang mulia akan tetapi sifat ilmu kita terhad dan terbatas. Kita tidak boleh mengetahui semua perkara. Allah juga mencipta kekuatan kepada kita tetapi dengan kekuatan yang kita ada masih tak mampu melakukan semua perkara, ianya masih terbatas. Begitulah juga dengan kehendak kita turut juga bersifat makhluk yang sentiasa berubah-ubah tidak tetap dan senantiasa berganti-ganti.

Adapun Allah sesungguhnya Dia Maha Mengetahui setiap sesuatu, tidak ada sesuatu pun yang tersembunyi ke atas-Nya melainkan Dia juga mengetahuinya. Allah berkuasa melakukan apa sahaja dari setiap sesuatu dan tidak ada sesuatu pun yang boleh menghalang-Nya. Kita juga wajib meyakini bahawa tidak ada sesuatu yang berlaku di alam ini melainkan dengan kehendak Allah, dan kehendak Allah adalah tidak berubah-ubah dan berganti-ganti.

Allah berfirman lagi dalam surah at-Takwiir ayat 29:

وَمَا تَشَاءُوْنَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللهُ رَبُّ العَالَمِينَ

Maksudnya: “dan kamu tidak dapat menentukan kamahuan kamu kecuali dengan cara yang ditentukan dan dikehendaki oleh Allah, Tuhan yang memelihara dan mentadbir seluruh alam”.

Allah Taala wujud dan tidak ada permulaan pada kewujudan-Nya. Ini difahami dari ayat “هو الأول”. Iaitu Dialah yang wujud tidak ada permulaan.

Cerita Tentang Permulaan Makhluk

Satu rombongan dari negara Yaman telah datang bertemu dengan Rasulullah dan bertanyakan kepada baginda: “wahai Rasulullah kami datang untuk mendalami ilmu dalam agama dan ceritakanlah kepada kami permulaan sesuatu perkara”. Rasulullah menjawab: “adalah Allah itu ada dan tidak ada sesuatu bersamanya”. [H.R Bukhari]

Sesungguhnya Rasulullah telah menjawab pertanyaan mereka bahawasanya Allah tidak ada permulaan pada kewujudan-Nya iaitu ‘azali’ dan tiada ada yang azali selain Allah. Dengan perkataan lain pada azal tidak ada lain kecuali Allah sahaja. Dan Allah yang mencipta setiap segala yang sesuatu. Dan makna Allah mencipta setiap segala sesuatu ialah Allah mencipta semua makhluk daripada tiada kepada ada.

Allah Taala juga hidup dan tidak mati. Tidak ada penghujung pada kewujudan-Nya, Dia tidak akan hilang atau binasa kerana setiap sesuatu yang boleh hilang dan binasa adalah makhluk iaitu mempunyai permulaan.

Firman Allah “هو الأول و الآخر” makna ‘akhir’ ialah Dia kekal tidak binasa dan tidak juga mati. Adalah salah memahami makna ‘akhir’ dengan makna penghujung atau berakhir kewujudan-Nya selepas berakhirnya kewujudan semua makhluk, fahaman seperti ini adalah salah dan maha suci Allah dari bersifat sedemikian.

Dan makna “والظاهر” ialah setiap sesuatu yang ada menunjukkan pada akal kita akan kewujuda-Nya. Maka secara mudahnya kita akan berkata wujudnya sekalian makhluk telah menunjukkan kepada wujudnya Allah yang Esa.

Pepatah arab ada mengatakan:

فَيَا عَجَبًا كَيْفَ يُعْصَى الأِله أَمْ كَيْفَ يَجْحَدُهُ جَاحِدُ
وَفِي كُلِّ شَئٍ لَهُ آيَةٌ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ وَاحِدُ

Ertinya: “alangkah peliknya bagaimana seorang itu boleh mengingkari tuhannya atau bagaimana dia boleh menafikan akan adaNya, kerana pada setiap sesuatu dari makhluk telah menjadi bukti akan adanya Dia yang Esa.”.

Allah berfirman dalam surah Qaaf ayat 6:

أَفَلَمْ يَنْظُرُوْا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُم كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوْج

Maksudnya: “Maka tidakkah mereka memandang ke langit yang ada di sebelah atas mereka dengan tidak bertiang. Bagaimana Kami membinanya dengan rapi serta Kami menghiasinya dengan bintang-bintang dan dengan keadaan tidak ada padanya retak renggang”.

Jika kita renungkan alam ini kita akan dapati ianya seperti sebuah rumah yang di bina dengan rapi dilengkapi setiap sudut dengan keperluannya. Kita akan dapati langit yang terangkat itu seperti bumbung dan bumi yang tehampar ini bagaikan lantai, manakala bintang yang terapung-apung itu bagaikan lampu dan pelita, dan jika renungkan lagi kepada yang lebih mendalam dari tu iaitu pada diri kita nescaya kita akan dapati kesempurnaan dan keajaiban yang unggul tentang ciptaan Allah.

Begitu juga jika kita lihat pada bumi ini dan cubalah kita renungkan lagi apa yang tercipta di atasnya daripada bukit dan bukau yang tegak kukuh, laut-lautan yang luas, sungai-sungai yang mengalir. Lihat juga pada kebesarannya seperti besarnya matahari, bintang dan bulan telah menerangkan bumi dan langit dengan cahayanya . Adakah ini tidak lagi cukup menunjukkan kepada kekuasan-Nya? Adakah ini bukan bukti kepada kewujudan-Nya? Sudah tentu ianya menjadi bukti yang nyata kepada kebesaran dan kewujudan-Nya. Bagaimana mungkin seseorang itu boleh menafi dan menolak kebenaranya. Orang yang mengingkarinya membuktikan dia telah menolak dalil yang nyata dari akal, yang Allah jadikan kepadanya untuk membezakan dengan yang hak dan batil.

Makna kalimah "والباطن" pula ialah, Allah taala kita tidak boleh melontarkan padanya anggapan pada fikiran kita bagaimana zatNya, fikiran yang ada pada kita tidak akan sampai pada kita zat Allah kerana zat Allah tidak sama dengan zat kita. Allah tidak sama dengan makhluk-Nya dan sifat-sifat Allah juga tidak sama dengan sifat-sifat makhluk tidak juga kita boleh sifat dan gambar Allah dengan bentuk, rupa, panjang, pendek, depa ataupun warna kerana semua sifat ini adalah sifat-sifat makhluk dan Allah telah tegaskan dalam al-Quran Dia tak sama dengan sekalian makhluk.

Inilah yang perlu kita iktikadnya dalam akidah kita, dan inilah akidah yang haqqah (akidah sebenar) yang dianuti oleh salafussoleh. Setiap Iktikad yang ada menyamakan sifat dengan sifat makhluk membawa kepada murtad. Seperti orang yang menyatakan Allah itu berjisim, atau Allah itu mempunyai warna, maha suci Allah dari sifat sedemikian. Allah yang mencipta jisim dan mencipta warna bentuk dan maha suci Allah dari bersifat seperti sifat mahkluk-Nya.


sumber dari: syafiee.blogspot.com

SURAT AL-HAQQAH 69 (52) ayat 1-52 TEKT&TERJEMAHNYA

Audzubillahi minasyaitan nirrajim

Bismillahirrahmanirrahiim.

 

1. Alhaaqqa

2. maa lhaaqqa

3. Wamaa adraaka maa lhaaqqa

4. Kadzdzabat tsamuudu wa'aadun bilqaari'a

5. Fa-ammaa tsamuudu fauhlikuu biththaaghiya

6. Wa-ammaa 'aadun fauhlikuu biriihin sharsharin 'aatiya

7. Sakhkharahaa 'alayhim sab'a layaalin watsamaaniyata ayyaamin husuuman fataraa lqawma fiihaa shar'aa ka-annahum a'jaazu nakhlin khaawiya

8. Fahal taraa lahum min baaqiya

9. Wajaa-a fir'awnu waman qablahu walmu/tafikaatu bilkhaathi-a

10.Fa'ashaw rasuula rabbihim fa-akhadzahum akhdzatan raabiya

11.Innaa lammaa thaghaa lmaau hamalnaakum fii ljaariya

12.linaj'alahaa lakum tadzkiratan wata'iyahaa udzunun waa'iya

13.Fa-idzaa nufikha fii shshuuri nafkhatun waahida

14.wahumilati l-ardhu waljibaalu fadukkataa dakkatan waahida

15.Fayawma-idzin waqa'ati lwaaqi'a

16.wansyaqqati ssamaau fahiya yawma-idzin waahiya

17.Walmalaku 'alaa arjaa-ihaa wayahmilu 'arsya rabbika fawqahum yawma-idzin tsamaaniya

18.Yawma-idzin tu'radhuuna laa takhfaa minkum khaafiya

19.Fa-ammaa man uutiya kitaabahu biyamiinihi fayaquulu haaumu iqrauu kitaabiyah

20.Innii zhanantu annii mulaaqin hisaabiyah

21.Fahuwa fii 'iisyatin raadiya

22.fii jannatin 'aaliya

23.Quthuufuhaa daaniya

24.Kuluu wasyrabuu hanii-an bimaa aslaftum fii l-ayyaami lkhaaliya

25.Wa-ammaa man uutiya kitaabahu bisyimaalihi fayaquulu yaa laytanii lam uuta kitaabiyah

26.Walam adri maa hisaabiyah

27.Yaa laytahaa kaanati lqaadiya

28.Maa aghnaa 'annii maaliyah

29.Halaka 'annii sulthaaniyah

30.Khudzuuhu faghulluuh

31.Tsumma ljahiima shalluuh

32.Tsumma fii silsilatin dzar'uhaa sab'uuna dziraa'an faslukuuh

33.Innahu kaana laa yu/minu bilaahi l'azhiim

34.Walaa yahudhdhu 'alaa tha'aami lmiskiin

35.Falaysa lahu lyawma haahunaa hamiim

36.Walaa tha'aamun illaa min ghisliin

37.Laa ya/kuluhu illaa lkhaathi-uun

38.Falaa uqsimu bimaa tubshiruun

39.Wamaa laa tubshiruun

40.Innahu laqawlu rasuulin kariim

41.wamaa huwa biqawli syaa'irin qaliilan maa tu/minuun

42.Walaa biqawli kaahinin qaliilan maa tadzakkaruun

43.Tanziilun min rabbi l'aalamiin

44.Walaw taqawwala 'alaynaa ba'dha l-aqaawiil

45.La-akhadznaa minhu bilyamiin

46.Tsumma laqatha'naa minhu lwatiin

47.Famaa minkum min ahadin 'anhu haajiziin

48.Wa-innahu latadzkiratun lilmuttaqiin

49.Wa-innaa lana'lamu anna minkum mukadzdzibiin

50.Wa-innahu lahasratun 'alaa lkaafiriin

51.wa-innahu lahaqqu lyaqiin

52.Fasabbih bismi rabbika l'azhiim

 

SURAT AL-HAQQAH 69 (52) ayat 1-52 TERJEMAHNYA

 

Aku berlindung kepada Allah dari godaan setan yang terkutuk

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

 

1.Hari kiamat ,

2.apakah hari kiamat itu?

3.Dan tahukah kamu apakah hari kiamat itu?

4.Kaum Tsamud dan 'Aad telah mendustakan hari kiamat .

5. Adapun kaum Tsamud maka mereka telah dibinasakan dengan kejadian yang luar biasa ,

6. Adapun kaum 'Aad maka mereka telah dibinasakan dengan angin yang sangat dingin lagi amat kencang,

7. yang Allah menimpakan angin itu kepada mereka selama tujuh malam dan delapan hari terus menerus; maka kamu lihat kaum 'Aad pada waktu itu mati bergelimpangan seakan-akan mereka tunggul-tunggul pohon kurma yang telah kosong (lapuk).

8. Maka kamu tidak melihat seorangpun yang tinggal di antara mereka .

9 Dan telah datang Fir'aun dan orang-orang yang sebelumnya dan (penduduk) negeri-negeri yang dijungkir balikkan karena kesalahan yang besar .

10 Maka (masing-masing) mereka mendurhakai rasul Tuhan mereka, lalu Allah menyiksa mereka dengan siksaan yang sangat keras.

11. Sesungguhnya Kami, tatkala air telah naik (sampai ke gunung) Kami bawa (nenek moyang), kamu ke dalam bahtera,

12. agar kami jadikan peristiwa itu peringatan bagi kamu dan agar diperhatikan oleh telinga yang mau mendengar.

13. Maka apabila sangkakala ditiup sekali tiup .

14. dan diangkatlah bumi dan gunung-gunung, lalu dibenturkan keduanya sekali bentur.

15. Maka pada hari itu terjadilah hari kiamat,

16. dan terbelahlah langit, karena pada hari itu langit menjadi lemah.

17. Dan malaikat-malaikat berada di penjuru-penjuru langit. Dan pada hari itu delapan orang malaikat menjunjung 'Arsy Tuhanmu di atas (kepala) mereka.

18. Pada hari itu kamu dihadapkan (kepada Tuhanmu), tiada sesuatupun dari keadaanmu yang tersembunyi (bagi Allah).

19 Adapun orang-orang yang diberikan kepadanya kitabnya dari sebelah kanannya, maka dia berkata: "Ambillah, bacalah kitabku (ini)".

20. Sesungguhnya aku yakin, bahwa sesungguhnya aku akan menemui hisab terhadap diriku.

21. Maka orang itu berada dalam kehidupan yang diridhai,

22. dalam surga yang tinggi.

23. Buah-buahannya dekat,

24 (kepada mereka dikatakan): "Makan dan minumlah dengan sedap disebabkan amal yang telah kamu kerjakan pada hari- hari yang telah lalu".

25. Adapun orang yang diberikan kepadanya kitabnya dari sebelah kirinya, maka dia berkata: "Wahai alangkah baiknya kiranya tidak diberikan kepadaku kitabku (ini),

26. Dan aku tidak mengetahui apa hisab terhadap diriku,

27. Wahai kiranya kematian itulah yang menyelesaikan segala sesuatu.

28. Hartaku sekali-kali tidak memberi manfa'at kepadaku.

29. Telah hilang kekuasaanku dariku"

30. (Allah berfirman): "Peganglah dia lalu belenggulah tangannya ke lehernya."

31. Kemudian masukkanlah dia ke dalam api neraka yang menyala-nyala.

32. Kemudian belitlah dia dengan rantai yang panjangnya tujuh puluh hasta.

33. Sesungguhnya dia dahulu tidak beriman kepada Allah Yang Maha Besar.

34. Dan juga dia tidak mendorong (orang lain) untuk memberi makan orang miskin.

35. Maka tiada seorang temanpun baginya pada hari ini di sini.

36. Dan tiada (pula) makanan sedikitpun (baginya) kecuali dari darah dan nanah.

37. Tidak ada yang memakannya kecuali orang-orang yang berdosa.

38. Maka Aku bersumpah dengan apa yang kamu lihat.

39. Dan dengan apa yang tidak kamu lihat.

40. Sesungguhnya Al Qur'an itu adalah benar-benar wahyu (Allah yang diturunkan kepada) Rasul yang mulia,

41. dan Al Qur'an itu bukanlah perkataan seorang penyair. Sedikit sekali kamu beriman kepadanya.

42. Dan bukan pula perkataan tukang tenung. Sedikit sekali kamu mengambil pelajaran daripadanya.

43. Ia adalah wahyu yang diturunkan dari Tuhan semesta alam.

44. Seandainya dia (Muhammad) mengada-adakan sebagian perkataan atas (nama) Kami,

45. Niscaya benar-benar kami pegang dia pada tangan kanannya .

46. Kemudian benar-benar Kami potong urat tali jantungnya.

47. Maka sekali-kali tidak ada seorangpun dari kamu yang dapat menghalangi (Kami), dari pemotongan urat nadi itu.

48. Dan sesungguhnya Al Qur'an itu benar-benar suatu pelajaran bagi orang-orang yang bertakwa.

49. Dan sesungguhnya kami benar-benar mengetahui bahwa di antara kamu ada orang yang mendustakan (nya).

50. Dan sesungguhnya Al Qur'an itu benar-benar menjadi penyesalan bagi orang-orang kafir (di akhirat).

51. Dan sesungguhnya Al Qur'an itu benar-benar kebenaran yang diyakini.

52. Maka bertasbihlah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang Maha Besar.

sumber dari: m.facebook.com

kaum Ad dikatakan dimusnahkan oleh ribut pasir

Di dalam Surah Al Haqqah kaum Ad dikatakan dimusnahkan oleh ribut pasir selama tujuh malam lapan hari, ribut pasir yang didatangkan akibat keingkaran seruan nabi Hud a.s kepada kaumnya itu telah merubah secara total bandar Iram daripada sebuah wilayah yang subur dengan empangan, tali air, ladang yang luas dan kediaman menjadi padang pasir yang menguburkan seluruh penduduk dan kisah kaumnya di dalam bumi bersama keangkuhan selama beribu tahun tanpa terusik.




sumber dari: temalong.blogspot.com

Malaikat Pemikul Ar-Rasy

Dan malaikat-malaikat berada di penjuru-penjuru langit. Dan pada hari itu delapan orang malaikat menjunjung Arasy Tuhanmu di atas (kepala) mereka. 

(Al Haqqah, 69:17)

sumber dari: theartifitrial.wordpress.com

Submission to Destiny

You should be aware that you are in a state of unconditional submission to your own destiny. No power other than Allah can alter this. Everything that you have experienced or will experience in future is set out in the Sight of Allah, and you have no control over your future. This book will leave your hands in a while, wrinkles will appear on your face in a few years’ time, and all the details of a film you will watch 15 years from now are all included in the knowledge of Allah. The people you will meet, how much money you will earn, which illnesses you will suffer, what you will rejoice over and how and where you will die—all this has already taken place in your own destiny.

The only reason why you do not know these things is that they are not yet in your memory.
Grieving over something that happens, therefore, wondering “Why did it happen like that?”, harboring sorrow and regret and starting with the words “If only . . . ,” and becoming angry, greedy or impatient—all these actions are needless and meaningless. That is because all events that give rise to sorrow or anger are under the control of Allah. It is Allah Who creates all of these within a person’s destiny, and there can be no question of any other possibility outside a person’s destiny.

If someone has a traffic accident after turning into the wrong street, it is meaningless to complain about his mistake. Even if he could have his time over again, he would still turn into the wrong street and still have that accident. Saying things like, “If only I had my life to live over” are pointless and stem from a failure to understand this fact. Similarly, it is no solution for someone whose wallet is stolen to say, “If only I hadn’t gone into that shop,” or “If only I had kept my money in my pocket.” That person had no alternative but to go into that shop, carry money in his wallet and have it stolen. That person’s destiny has been created to go into a particular place at a particular time and for the money to be stolen. Even if he were to go back in time a thousand times, the money would still be stolen a thousand times.

A happy event or a success achieved are also in the individual’s destiny. Those successes and moments of joy will inevitably be experienced, because they are appointed in destiny.
Some people are reluctant to accept this insight. Roger Penrose describes them:

I think the trouble that people have with this idea is that you think the future is under your control, to some degree. And so, this means that if the future’s laid out, then in a sense it’s not under your control.148

Since most people wish to be in control of their own lives, they reject the fact of destiny. Yet they fall into a serious error by doing so, because whether or not they wish to, whether they admit the fact or not, people live their own destinies. People’s very denial is also appointed in their destiny!

If Allah afflicts you with harm, no one can remove it except Him. If He desires good for you, no one can avert His favor. He bestows it on whichever of His slaves He wills. He is Ever-Forgiving, Most Merciful. (Surah Yunus, 107)

. . . Allah’s command is a pre-ordained decree. (Surat al-Ahzab, 38)

It will be useful to recall that living in submission to one’s destiny is a great blessing and brings great peace of mind. People experience great panic and distress if they think that events are actually under their own control. They then imagine that every event in the future will be their own responsibility, and they feel the weight of every event on their own shoulders. They feel that they must resolve all difficulties on their own. Unable to see the auspicious side of the functioning of events, they experience great distress in the face of events. They grow proud in the face of the triumphs they achieve, which feeling may result in serious harm in this world and in the Hereafter. The difficulties they experience, on the other hand, lead to increasing pessimism, emptiness and stress.

But knowing that every event takes place within a destiny determined by Allah and believing that all events are created for good is one of the greatest blessings a person can enjoy. Living in submission to the destiny appointed by Allah means accepting His will and voluntarily submitting to every event determined by Him. People will then be freed from the feeling that events are under their control, will feel rid of troubles, will know that they are living events that are already over and done with, and will enjoy the peace of mind that this imparts. Submission to destiny is a great blessing for anyone who knows that all things are created to be auspicious. Even events that may appear to be troubles or difficulties are in fact positive and eventually result in great good.

When considering the concept of destiny, some people take the fact that everything is predetermined to imagine that there is no need for them to do anything. Yet this is a major distortion of the concept of destiny. True, everything we experience is determined in our destinies—before we experience them, those events have already taken place in the Sight of Allah and all its details are written down in the Lawh al-Mahfuz (the Preserved Tablet) in His Sight.

However, Allah gives every human being the feeling that they are able to alter events and act in accordance with their own decisions and choices. When one is thirsty, for example, one does not sit down and wait, saying,“I will have a drink—if that is in my destiny.” One gets up, takes a glass and drinks. In fact, of course, one drinks the amount of water determined in one’s destiny. But one nevertheless feels that one is doing this in accord with one’s own wish. That feeling is experienced in everything we do throughout our lives. The difference is that someone who has submitted to the destiny created by Allah knows that despite the feeling he does things of his own accord, he actually performs them by the will of Allah. Others who have failed to grasp this fact mistakenly imagine that they do everything with their own intelligence and strength.

For example, a submitted person who learns that he has contracted a disease will be resigned, since he knows that this is his destiny. He will say, “Since Allah has created this in my destiny, there must be an auspicious element to it.” He will not sit back and do nothing saying “If I am destined to recover, I will.” On the contrary, he will take all the requisite precautions. He will go to the doctor, be careful what he eats and take medicine. However, he will not forget that the doctor he visits, the treatment administered, the drugs he takes, and how effective these will be—in short, every single detail—are all in his destiny. He knows that all these events were already in the memory of Allah, long before he ever came into the world.
Allah has revealed this in verses:

It is He Who created you from clay and then decreed a fixed term, and another fixed term is specified with Him. Yet you still have doubts! (Surat al-An‘am, 2)

. . . Allah’s command is a pre-ordained decree. (Surat al-Ahzab, 38)

Not just human beings have a destiny in the Sight of Allah, but the Sun, the Moon, mountains, trees and all things and entities. A centuries-old antique vase that is broken, for example, breaks at the moment appointed in its destiny. The people who would use this vase, where it would stand in which home, and what other objects would be standing alongside it were all determined at the moment it was manufactured.

Every pattern on it and all its colors were determined beforehand in its destiny. The day, hour and minute when it would be broken, and by whom and how, already exist in the memory of Allah. In fact, the moment that the vase was first made, the moment it was placed in the shop window, the moment it was placed in its new home and the moment it was broken—in short, every moment in the life of that vase lasting several hundred years—all exist as a single moment in the Sight of Allah. Although the person who broke the vase was totally unaware of that event even a few seconds beforehand, that moment had already happened and was known in the Sight of Allah. That is why Allah tells us not to be saddened by what befalls us. That is because what happens is part of one’s destiny, and human beings have no power to change this. However, people must still learn from destined events and, by seeing the wisdom and goodness in them, turn to our Lord, Who creates their destinies and Who is infinitely Merciful, Affectionate and Just, and Who preserves and protects His servants.

The form people assume while still an embryo, their state when they first learn to read and write and the fitness they display on their 35th birthday and when they retire are already determined in the book in the Sight of Allah. Human beings can neither experience nor do anything that is not appointed in their destiny. People heedless of this major truth spend their lives in a state of anxiety and fear.

For example, they constantly worry about their children’s futures, which school they will attend, what jobs they will have, their state of health and the kind of lives they will lead. In fact, however, everything from a person’s existence as a single cell to the time when they first learn to read and write, from the answers they give in exams to what job they will do in which company, how many times they will sign their names, and how and where they will die—everything is predetermined in the Sight of Allah. All these events lie concealed in the memory of Allah. For example, people’s state at this precise moment, as a fetus, in primary school, at university, first day at the office, when they celebrate their 35th birthday, when they see the angels at the time of their death, when they are buried by their relatives and the moments when they account for themselves in the Hereafter—all exist as a single moment in His Sight.

Those who sincerely submit to Allah may hope to attain His approval, mercy and Paradise, and will live in peace and happiness in both this world and the Hereafter. For someone who has submitted to Allah and who knows that the destiny created by Him is the most auspicious for them, there is nothing to fear, or regret or sorrow over. Such people will make genuine efforts, but will know that these are all in their destiny, and that they have no power to change what is written in their destiny, no matter what they may do.

A believer will submit to the destiny created by Allah, will embrace, as much as he can, the events he encounters, will take precautionary measures and seek to turn all events in an auspicious direction, but will live in the awareness and ease imparted by knowing that they all take place within his destiny and that Allah has already determined them in the most auspicious form.

In the Qur’an, Allah refers to a precaution taken by the Prophet Yaqub (as) for the security of his children. In order that they should not attract the attention of evilly disposed persons, the Prophet Yaqub (as) recommended that his sons enter the city by separate gates, but also reminded them that this could never alter the destiny appointed by Allah:

He [Jaqub] said, “My sons! You must not enter through a single gate. Go in through different gates. But I cannot save you from Allah at all, for judgment comes from no one but Allah. In Him I put my trust, and let all those who put their trust, put it in Him alone.” (Surah Yusuf, 67)

Allah reveals in another verse that no matter what they may do, people cannot change their destinies:

Then He sent down to you, after the distress, security, restful sleep overtaking a group of you, whereas another group became prey to anxious thoughts, thinking other than the truth about Allah—thoughts belonging to the Time of Ignorance—saying, “Do we have any say in the affair at all?”’ Say, “The affair belongs entirely to Allah.” They are concealing things inside themselves which they do not disclose to you, saying, “If we had only had a say in the affair, none of us would have been killed here in this place.” Say, “Even if you had been inside your homes, those people for whom killing was decreed would have gone out to their place of death.” So that Allah might test what is in your breasts and purge what is in your hearts. Allah knows the contents of your hearts. (Surah Al ‘Imran, 154)

As can be seen from this verse, even if people avoid an auspicious, religious observance in order to save their lives, they will still die if that is what is written in their destiny. The methods to which such a person will resort in order to avoid death are also determined in that destiny, and everyone will experience what has been determined for them.

In this verse, Allah also states that the events created in people’s destinies are intended to test them and cleanse their hearts. In Surah Fatir, it is revealed that everyone’s life span is determined in the Sight of Allah:

Allah created you from dust and then from a drop of sperm and then made you into pairs. No female becomes pregnant or gives birth except with His knowledge. And no living thing lives long or has its life cut short without that being in a Book. That is easy for Allah. (Surah Fatir, 11)

The following verses from Surat al-Qamar reveal that everything a person does has been written line by line and relate the events experienced by the people of Paradise as events which have already occurred. As has already been stated, the true life in Paradise is the future for us. However, the discourse, experiences and banquets in Paradise are all present in the memory of Allah. The future of all people in this world and in the Hereafter have taken place in a moment in the Sight of Allah before we are even born and are preserved in His memory:

Everything they did is in the Books. Everything is recorded, big or small. The people who guard against evil are amid Gardens and Rivers, on seats of honor in the presence of an All-Powerful King. (Surat al-Qamar, 52-55)

In some verses of the Qur’an, Allah refers to some events which lie in the future for us, but which have already taken place in His Sight. For example, certain verses revealing that people will have to account for themselves to Allah in the Hereafter relate those events as already over and done with:

The Trumpet is blown, and those in the heavens and those in the Earth all lose consciousness, except those Allah wills. Then it is blown a second time and at once they are standing upright, looking on. And the Earth shines with the Pure Light of its Lord; the Book is put in place; the Prophets and witnesses are brought; it is decided between them with the truth . . . (Surat az-Zumar, 68-69)

Those who disbelieve are driven to Hell in companies . . . (Surat az-Zumar, 71)

And those who have fear of their Lord are driven to the Garden in companies . . . (Surat az-Zumar, 73)

Other verses on the same subject read:

[On that Day,] every self came together with a driver and a witness. (Surah Qaf, 21)

And Heaven is split apart, for that Day it is very frail. (Surat al-Haqqa, 16)

And [He] rewarded them for their steadfastness with a Garden and with silk. Reclining in it on couches, they experienced there neither burning sun nor bitter cold. (Surat al-Insan, 12-13)

And the Blazing Fire is displayed for all who can see. (Surat an-Nazi‘at, 36)

So today those who believe laugh at the disbelievers. (Surat al-Mutaffifin, 34)

The evildoers saw the Fire and realized they had to fall into it and found no way of escaping from it. (Surat al-Kahf, 53)

sumber dari: harunyahya.com