Suasana Alam Akhirat

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamu'alaikum. Marilah kita sama2 memuji dan memuja Allah SWT yang mencurahkan limpah kurniaNya yang begitu banyak, memberikan kenikmatan yang begitu banyak sehingga kita tak mampu menghitungnya.

Selawat serta salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad saw serta keluarga dan para sahabat yang mulia dan orang2 yang istiqamah mengikuti Baginda.

Hari ini dituliskan tentang suasana hari akhirat yang digambarkan dalam surah 83 yakni al-Muthaffifin (orang-orang yang curang/menipu dalam timbangan dan sukatan) mulai ayat 1 hingga 21.

Dalam tafsir Ibnu Katsir dan Ahmad Sonhadji, sebabnya ayat ini diturunkan ialah semasa Nabi Muhammad saw sampai di Madinah didapati orang2 Madinah menyukat dan menimbang dengan cara yang amat buruk. Salah seorang peniaga yang bernama Abu Juhainah mempunyai dua jenis alat sukatan dan alat timbangan, satu besar dan satu lagi kecil. Jika menyukat barangan untuk dibeli oleh dirinya sendiri daripada orang lain dia gunakan sukatan yang besar, sebaliknya jika dia menjual barangannya kepada orang lain digunakan timbangan yang kecil. Jadi dengan ini dia yang mendapat untung manakala orang lain yang berurus niaga dengannya mendapat kerugian.

Dalam ayat pertama ada perkataan al-muthaffifin. Kalimah itu berasal daripada kata akar thaffafa yang bermaksud mengurangi atau menambah.

Oleh itu Allah menurunkan ayat-ayat ini sebagai peraturan dalam proses jual beli atau urus niaga sesama manusia.

Kecelakaan besar bagi orang-orang yang curang (dalam timbangan dan sukatan), (1) Iaitu mereka yang apabila menerima sukatan (gantang cupak) daripada orang lain mereka mengambilnya dengan cukup, (2) Dan (sebaliknya) apabila mereka menyukat atau menimbang untuk orang lain, mereka kurangi. (3) Tidakkah mereka menyangka bahawa mereka akan dibangkitkan (hidup semula sesudah mati)? (4) Pada hari (kiamat) yang amat agung/ besar (huru-haranya), (5) Hari berdiri manusia untuk menghadap Tuhan sekalian alam? (6)

Allah mengancam dengan kecelakaan besar (Neraka Wail) yang amat panas kerana cara mereka berniaga seperti di atas tadi adalah tidak betul. Allah mengingatkan mereka bahawa mereka akan dibangkitkan semula pada hari akhirat dan akan mendapat balasan atas apa yang mereka kerjakan. Di Padang Mahsyar nanti mereka akan merasa panas teriknya matahari jarak sejengkal di atas kepala, manakala peluh mengikut kadar amalan masing-masing, ada yang sampai ke buku lali, ada yang sampai ke lutut dan ada pula sampai ke lubang hidung. Demikianlah dahsyatnya hari kiamat, dan inilah yang dinamakan yaumul 'Adzim (hari yang agung/besar)(1-6)



sumber dari: harmoniinn.blogspot.com/

DESCRIPTION OF THE DAY OF JUDGMENT

4) أَلَا يَظُنُّ أُولَـٰئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ
[Do they not think that they will be resurrected (for reckoning),]

5) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ
[On a Great Day?]

6) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ
[The Day when (all) mankind will stand before the Lord of the 'Alamîn (mankind, jinn and all that exists).]

Describing the horror of the Day of Judgment, Prophet Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) said:

“On the Day of Judgment, the sun will draw near the servants (i.e. men) until it is a mile or two away from them. Then the sun will burn them, and they will be submersed in sweat based upon the amount of their deeds. From among them there will be those whose sweat will come up to their two heels. From among them there will be those whose sweat will come up to their two knees. From among them there will be those whose sweat will come up to their groins. From among them there will be those who will be bridled in sweat up to their necks.”
[Narrated by Muslim and At-Tirmidhi]

The Prophet used to seek refuge with Allah from the hardship of standing on the Day of Judgment. ‘Aa’ishah, the wife of the Prophet said:

“The Messenger of Allah used to begin his late night prayer (i.e. Tahajjud) by declaring Allah’s greatness ten times (by saying “Allahu Akbar”), praising Allah ten times (by saying “Alhamdulillah”), glorifying Allah ten times (by saying “Subhanallah”), and seeking Allah’s forgiveness ten times (by saying “Astagfirullah”). Then he would say, “O Allah! Forgive me, guide me, provide for me, and protect me.” Then he would seek refuge from the hardship of the standing on the Day of Judgment.”
[Narrated by Abu Dawood, An-Nasai’i and Ibn Majah]



sumber dari: beginnerinislam.wordpress.com/

Tafsir Surah Al- Mutaffifin Ayat 1-3

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

سْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم

Segala puji bagi Allah, Tuhan sekelian alam. Selawat serta salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad SAW keluarga serta para sahabat dan pengikut yang istiqamah menuruti baginda hingga ke hari kiamat.

Sahabat yang dirahmati Allah,

Firman Allah SWT dalam surah al-Mutaffifin (83) ayat 1-3 :

Maksudnya :"Kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang curang, (yaitu) orang-orang yang apabila menerima takaran dari orang lain mereka minta dipenuhi, dan apabila mereka menakar atau menimbang untuk orang lain, mereka mengurangi."

Asbabun Nuzul ayat 1-3 :

"Ibnu Abbas r.a. mengatakan bahawa ketika Rasulullah SAW tiba di Madinah, penduduk Madinah adalah masyarakat yang sudah biasa melakukan kecurangan dalam menakar ukuran dan timbangan barang dagangan mereka. Atas perilaku tidak terpuji itu, Allah menurunkan tiga ayat ini." (Hadis Sahih Riwayat Nasai dan Ibnu Majah)

Firman Allah SWT maksudnya : "Kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang curang, (yaitu) orang-orang yang apabila menerima takaran dari orang lain mereka minta dipenuhi."
(Surah al-Mutaffifin ayat 1-2)

Tafsirannya :

Azab dan kehinaan yang besar pada hari kiamat disediakan bagi orang-orang yang curang dalam menakar dan menimbang.

Allah SWT telah menyampaikan ancaman yang keras kepada orang-orang yang curang dalam menakar dan menimbang yang terjadi di tempat-tempat jual beli di Mekah dan Madinah pada waktu itu.

Diriwayatkan bahawa di Madinah ada seorang laki-laki bernama Abu Juhainah, Ia mempunyai dua macam takaran yang besar dan yang kecil. Bila ia membeli gandum atau kurma dari para petani ia mempergunakan takaran yang besar, akan tetapi jika ia menjual kepada orang lain ia mempergunakan takaran yang kecil.

Perbuatan seperti itu menunjukkan adanya sifat tamak, ingin mencari keuntungan bagi dirinya sendiri walaupun dengan jalan merugikan kepada orang lain.

Terhadap orang seperti itu Nabi Muhammad SAW. telah memberi ancaman yang keras sekali seperti tersebut dalam hadis ini:

خمس بخمس ما نقض قوم العهد إلا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما أنزل الله إلا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة إلا فشا فيهم الموت ولا طفَّفوا الكيل إلا مُنِعُوا النبات ولا مَنَعُوا الزكاة إلا حُبِسَ عنهم المطر.

Maksudnya : "Ada lima perkara yang dibalas dengan lima perkara:

1. Tidak pernah suatu kaum yang melanggar janji melainkan Allah akan membiarkan kaum itu dikuasai musuhnya.

2. Tidak pernah mereka yang memutuskan suatu perkara dengan hukuman yang tidak diturunkan oleh Allah melainkan akan tersebar luaslah kefakiran di kalangan mereka.

3. Tidak pernah di kalangan mereka yang menampakkan gejala-gejala perzinahan melainkan akan tersebar luaslah bahaya kematian.

4. Tidak pernah mereka yang berbuat curang dalam menakar dan menimbang melainkan mereka akan curang dalam menakar dan menimbang melainkan mereka akan kehilangan kesuburan tumbuh-tumbuhan.

5. Dan tidak pernah mereka yang menahan zakat melainkan akan diazab dengan tertahannya hujan (kemarau yang panjang).

(Lihat Tafsir Al Maragi, hal. 72, juz 30; jilid X)

Firman Allah SWT maksudnya : " dan apabila mereka menakar atau menimbang untuk orang lain, mereka mengurangi."(Surah al-Mutaffifin ayat 3)

Tafsirannya :

"Dan apabila mereka menakar atau menimbang untuk orang lain mereka mempergunakan takaran atau timbangan yang kurang."

Ayat ini merangkumi segala macam kecurangan atau penipuan dalam berbagai aspek dalam pergaulan hidup. Contohnya seorang majikan jika mengambil buruh (tenaga kerja) , ia berusaha supaya pekerjanya itu bekerja keras semaksima mungkin untuk meningkatkan hasil pengeluarannya yang membawa keuntungan besar. Akan tetap jika ia sendiri menjadi buruh, ia selalu mencari kesempatan untuk membuang masa atau berehat dan kurang bertanggungjawab untuk melaksanakan tugasnya dengan sebaik-baiknya.

Perbedaan sikap ini ketika menjadi majikan atau buruh hendaknya dihindari kecurangan agar supaya timbul sikap saling mempercayai antara kedua belah pihak.

Termasuk juga dikira sebagai kecurangan di dalam takaran dan timbangan apabila seseorang membuat kerja-kerja pembinaan samaada daripada pihak kerajaan atau swasta cuba mengurangkan speksifikasi yang telah dipersetujui bersama seperti di dalam surat perjanjian tawaran kerja.

Kecurangan ini harus dijauhkan, baik mengenai perkara-perkara yang kecil, apalagi yang bersangkut paut kepentingan masyarakat dan negara.

Betapa besarnya dosa orang-orang yang memakan harta benda orang lain tanpa takaran dan timbangan yang benar sebenarnya mereka memakan harta orang lain dengan cara yang salah dan diharamkan oleh syarak. Berat seksaannya di hari akhirat nanti.

Tidak ragu-ragu lagi bahawa mereka itu dimasukkan golongan yang mendustakan hari pembalasan, walaupun lidah mereka berkata bahawa mereka itu mengaku orang-orang yang mukmin yang tulus ikhlas.

Asy-Syahid Sayyid Qutb rahimahullah menjelaskan dalam kitab tafsir Fizilalil Quran ayat 1-3 sebahagian tafsirannya seperti berikut :

"Surah ini dimulakan dengan penisytaran perang dari Allah keatas penipu-penipu sukatan , 'celakalah kepada orang-orang yang mengurangkan sukata (dan timbangan)'. Samaada yang dimaksudkan dengan kata-kata 'celakalah' ini adalah satu ketetapan Allah terhadap mereka atau suatu doa supaya mereka binasa, namun tujuan kedua-dua adalah satu, kerana doa dari Allah adalah ketetapan.

Kemudia pengertian, 'orang-orang yang mengurangkan sukatan (dan timbangan) itu di tafsirkan oleh dua ayat yang berikut, 'iaitu orang-orang yang apabila menerima sukatan (dan timbangan) dari orang lain mereka menuntut sukatan (dan timbangan) yang sempurna. Dan apabila mereka menyukat atau menimbang untuk orang lain, mereka memberi sukatan yang kurang.' Yakni mereka ialah orang-orang yang apabila membeli, mereka mahukan barang-barang itu disukat dengan cukup, tetapi jika mereka menjual, mereka memberikan barang-barang mereka dengan sukatan yang kurang.

Kemudia tiga ayat yang kemudiannya menyatakan kehairanan terhadap sikap penipu-penipu sukatan yang bertindak, seolah-olah perbuatan mereka di dunia ini tidak akan dihisab, dan seolah-olah manusia tidak akan berdiri di depan Allah pada hari kiamat untuk menjalani hisab dan menerima balasan di hadapan khalayak ramai.

Ayat-ayat ini menunjukkan bahawa golongan curang yang diancamkan Allah dengan azab kecelakaan dan di isytiharkan perang terhadap mereka itu adalah terdiri dari golongan pembesar-pembesar yang berpengaruh yang dapat memaksa orang ramai menerima apa sahaja sukatan yang diberikan mereka. Merekalah yang menentukan sukatan ke atas orang ramai, bukan orang ramai yang menentukannya. Kerana sesuatu sebab yang tertentu, mereka seolah-olah mempunyai kuasa menuntut sukatan dan timbangan yang sempurna dari mereka secara paksa."

Sahabat yang dimuliakan,
Marilah sama-sama kita bersikap jujur dan amanah di atas segala tugas dan tanggungjawab yang diberikan kepada kita .Sikap jujur dan amanah perlu menjadi darah daging kita di dalam apa sahaja urusan samaada dalam bermuamalah, jual beli, pinjam meminjam, pajak dan gadai dan sebagainya kerana semua perbuatan kita akan di hisab dengan hisab yang seadil-adilnya.

Peniaga yang tidak jujur sering menipu dalam timbangan atau spesifikasi  sebenarnya mereka adalah manusia yang rugi andai terus mengamalkan sikap demikian. Sepatutnya di bulan Zulhijjah terdapat hari raya Aidil Adha dan  ibadah korban yang kalian lakukan dapat menjadi bulan mendidik dan mengajar kalian erti keikhlasan dan memberi, kerana keuntungan sebenar adalah apabila kita meraih habuan syurga daripada Allah SWT di akhirat kelak.

Sabda Rasulullah yang bermaksud: "Peniaga yang jujur itu bersama para nabi, siddiqin dan syuhada nanti di syurga." (Hadis riwayat Bukhari).

Rasulullah juga memberi amaran dalam sabda yang bermaksud: "Jual beli dilakukan dengan tawar-menawar, jika kedua-dua pihak jujur dan nyata, maka mereka diberkati, tetapi jika kedua-duanya dusta dan merahsiakan, maka keberkatannya akan lenyap." (Hadis riwayat Abu Daud).



sumber dari: abubasyer.blogspot.com/

Surah Al-Mutaffifin Benefits

Bismillahir Rahmanir Rahim - Benefit #1 : My benefit today is from Surah Al-Mutaffifin, ayat 4 where Allah says ' Do they not think that they will be resurrected, on a Great Day? ' Ibn Kathir explains this meaning by saying ' Do these people not fear the resurrection and standing before He Who knows th hidden matters and the intermost secrets, on a Day that contains great horror and tremendous fright? Whoever loses on this Day will be made to enter into a blazing Fire. ' My benefit from this is whoever thinks that they will not be judged, is a fool. Whoever is lost on this Day will not see the Gardens of Jannah.

Bismillahir Rahmanir Rahim - Benefit #2 : My benefit today is from Surah Al-Mutaffifin, ayat 6 where Allah says ' The Day when all mankind will stand before the Lord of all that exists. ' Ibn Kathir explains this meaning by saying ' They will stand barefooted, naked and uncircumcised at a station that will be difficult, hard, and distressful for the criminals. They will be covered by the command from Allah, and it will be that, which the strength and the senses will not be able to bare. ' My benefit from this is it will not be easy for those people who have done wrong. It will be difficult and they will not be able to bare it.



sumber dari: thmsadaqagroup.org/

Terapkan QS Al-Mutaffifin pada Metrologi

“Celakalah bagi orang-orang yang curang (dalam menakar dan menimbang)!. (Yaitu) orang- orang yang apabila menerima takaran dari orang lain mereka minta dicukupkan. Dan apabila mereka menakar atau menimbang (untuk orang lain) mereka mengurangi.” (QS Al-Mutaffifin ayat 1-3)

Program Studi Fisika FMIPA UAD dalam Kuliah Umum Prodi Fisika tentang Metrologi pada Rabu kemarin (25/09) datangkan pembicara dari Badan Metrologi Daerah Istimewa Yogyakarta. Kuliah Umum tersebut diikuti oleh Mahasiswa dan Dosen Fisika bertempat di Laboratorium Fisika Dasar Kampus 3 UAD.

Metrologi berbeda dengan Meteorologi. Meteorologi adalah ilmu interdisipliner yang mempelajari atmosfer. Sedangkan Metrologi adalah ilmu pengetahun mengenai pengukuran yang menyangkut semua aspek baik teori maupun terapannya. “Dalam penerapannya tak jarang didapati adanya kecurangan. Seperti dalam dunia perdagangan, adanya pengurangan takaran pada penimbangan barang merupakan sebuah kecurangan terhadap konsumen” papar Ida Suryanti Lestari, S.H, M.H., pembicara pada Kuliah Umum Prodi Fisika yang sudah 22 tahun bekerja di Badan Metrologi DIY.

Metrologi mempunyai dampak yang besar terhadap kehidupan manusia, seperti dalam kehidupan pribadi dan kehidupan bermasyarakat, dalam bidang ilmu pengetahuan dan dalam bidang teknologi. “Melihat dampaknya yang begitu besar terhadap kehidupan manusia, dalam pedoman hidup orang Islam, Alqur’an Surat Al-Mutaffifin ayat 1 s.d 3 sebenarnya sudah menjelaskan tentang bagaimana harusnya kita beretika dalam kegiatan takar-menakar. Tak hanya Al-Mutaffifin dalam QS Al-An’am ayat 152, QS Ar-Rahman ayat 8-9 dan masih banyak ayat-ayat yang lain yang menjelaskan tentang metrologi. Hal ini harusnya bisa menjadi pedoman kita dalam penerapan metrologi” sambungnya.

sumber dari: fmipa.uad.ac.id/

How I came towards Quran

The Beauty of Islam

This blog is a collection of words & images that depict the true beauty of Islam

I was in third grade when I was chosen by the school principal to recite the morning thikr and dua in front of the entire school; I went to a private Islamic school since I was in third grade (and from preschool to second, I was in public school). Before we all were dismissed to head to class, the Deen’s of the school would line us all up — depending on the weather, either outside in the school yard or inside the auditorium — in order to recite our morning dua together. When my principal chose me - out of all the hands that were begging to be chosen - I was ascetic. He handed me the microphone, and with my recitation, the entire school had to repeat after me. I started with Surah Fatihah, Falaq, Nas, Dua, and then Ayat Kursi. Every single day we did this; this is where my love for Quran began.

Even though I’m European and have never previously encountered the Arabic language before, I picked up the material rather quickly during primary school. I began memorizing the same pace as my Arab friends, and even began to formulate the Arabic accent for recitation.

One night, as I read my Quran in bed, my mother sat beside my bed and patted my hair. She never said anything; she just listened to me recite. When I finished, she hugged me, and said something I don’t think I can ever forget. She said: “You’re my Mutaffifin reciter.” I know, that may sound silly, but I still smile when I remember that. During the third grade, I was memorizing surah al-Mutaffifin (surah 83); it was hard, but I remember coming home and reciting it to my mom in the kitchen. So I mean sure, parental support has a lot to do with it, but my father has been nothing but neutral (and somewhat pessimistic if not neutral) about everything and anything I’ve ever done. So I guess you can say I had a somewhat of an imbalance of support, but I’ve had it.

As I got older, I entered Quran competitions in which I’d place down the level I wanted to compete in — usually the last 3 juz (Naba, Tabaraq, and Qad Sami’a) — and was tested on random surahs or ayahs from any of those juz. I loved being in these competitions; it helped me prove to myself a lot of things. It allowed me to understand that you don’t need to be Arab to read and memorize Quran. It helped me accept the fact that a non-Arab can have an Arabic accent when reading Quran. It allowed me to love the way I recite Quran and try to perfect it as best as possible. And most importantly, it allowed me to make an important decision; that is, I would always memorize Quran. Always.
As soon as I got to highschool, things were a bit different. I was still taught by the same Sheikh, but he approached me differently. I was no longer the girl who memorized Quran like the rest of the class; rather, I was placed  with the other girls who were understood as the most serious and dedicated students ever. It was my Sheikh that sat me down and told me that I should seriously think about memorizing the entire Quran by the end of high school; it was him. And if it wasn’t for him, I don’t think I’d be where I am now.

He was my ultimate motivator. And I know that privilege is almost never provided, but if you live near a mosque or have friends that read Quran, attach yourselves to them. I didn’t have a specific method of memorizing except that I came and left everyday to and from school with new pages to learn from Quran. At first, he used to teach me how to read with tajweed. And before I knew it, he gave me two pages to memorize a day, and when I came to school having memorized them, he had me read the next two pages to him. That was my method. It was a challenge. If I had more than a few mistakes, he’d tell me to take the rest of the day to memorize them properly. This ultimately infuriated me because it left me with another day to work on the same pages when I could have been memorizing two new ones. But it worked. He pushed me. He challenged me. He believed in me.
So my routine was to study as much as I could every single day. Sometimes I could only memorize one page; sometimes a few. And some days, I memorized a few lines on the spot (after having repeated it a thousand times). But this worked for me. There’s so many ways you can come up with a routine. If you have the intention of wanting to memorize Quran, start with the small surahs. Don’t begin from Baqarah, you wont go far (unless you’re amazing, but even amazing people have trouble memorizing from huge surahs). Start with the small surahs, and work your way up. Have someone test you! And if you can’t, recite along with the reciters you can listen to off of youtube. Also, if you get into surahs that are more than a couple of pages long (have fun with Surah Ghafir yall), break them into parts. If you want to memorize a page for a day — or a couple of days — you start by memorizing a few lines for each salah. For example, when you pray Fajr, you memorize the first three of four lines of the surah. For Dhuhr, you memorize the next two or three. Asr, the next couple. And by Ish’a, you’ll have the entire page down. My Sheikh advised us to do this; it’s hard, but it works.

Conclusively, but most most most importantly, you need to love it. By Allah, you need to love Quran and you need to love Allah to be able to do this every single day. I’m 10 juz out of 30 away from memorizing the entire Quran (along with its translation and meaning), but I swear to you, when people praise me for that fact, I can only say that it’s just the beginning of the journey. It truly is. I love memorizing Quran because it’s what I do. It’s how I approach my Islam. It’s what allows me to say that I am still connected with Allah. It literally defines a huge part of me.

For me, it’s never been about finishing the entire Quran; it’s always been about the journey through the surahs. If I do finish memorizing the Quran, I’d cry, but I know it won’t be over. I love memorizing it. I love repeating my favorite verses whenever. And I love randomly finding myself doing things like washing the dishes or organizing my desk while reading Quran; it makes me feel alive.

So no, it’s not about memorizing in order to be done with Quran. It’s always been about memorizing Quran because it’s what I do and who I am. Memorizing Quran is where I find Allah. It’s where I find reassurance and sakina. It’s where I find myself at fault and in awe all on the same page. And if you don’t see these things when you come towards Quran, don’t feel obliged to memorize it.



sumber dari: thebeautyofislam.tumblr.com/

Surah Al-Mutaffifin (Jawi & Rumi)

Waylul-Lil Muṭaffifiin ۝ ‘Allaẓiina ‘Iẓak-Tâluu ‘Alan-Nâsi Yastawfuun ۝

Wa ‘Iẓâ Kâluuhum ‘Awwa-Zanuuhum Yukhsiruun ۝ ‘Alâ Yaẕunnu ‘Ulâ-‘Ika ‘An-Nahum-Mab-‘Uuthuun ۝ Li Yawmin-‘Aẕiim ۝ Yawma Yaquumun-Nâsu Li-Rabbil-‘Âlamiin ۝ Kallâ ‘Inna Kitâbal Fujjâri Lafii Sijjiin ۝ Wa Mâ ‘Adrâka Mâ Sijjiin ۝ Kitâbum-Marquum ۝ Waylun-Yawma-‘iẓil-Lil-Mukaẓẓibiin ۝ ‘Allaẓiina Yukaẓẓibuuna Bi-Yawmid-Diin ۝ Wa Mâ Yukaẓẓibu Bihii ‘illâ Kul-Lu Mu‘-Tadin ‘Athiim ۝ ‘Iẓâ Tutlâ ‘Alayhi ‘Âyâtunâ Qâla ‘Asâṭiruul-‘

Awwaliin ۝ Kallâ Bal; Râna ‘Alâ Quluubihim-Mâ Kânuu Yaksibuun ۝

Kallâ ‘innahum ‘Ar-Rabbihim Yawma-‘iẓil-La-Mah-Juubuun ۝

Thumma ‘innahum Laṣâ-Lul-Jaḥiim ۝ Thumma Yuqâlu Hâẓal-Laẓii Kuntum-Bihii Tukaẓẓibuun ۝  Kallâ ‘inna Kitabâl-‘Abrâri Lafii ‘illi-Yiin ۝

Wa Mâ ‘Adrâka Mâ ‘illi-Yuun ۝ Kitâbum-Mar-Quum ۝ Yash-Hadu-Hul-Muqarrabuun ۝ ‘Innal-‘Abrâra Lafii Na-‘iim ۝ ‘Alal-‘Arâ-‘Iki Yanẕuruun ۝

Ta‘-Rifu Fii Wujuuhi-Him Naḍratan-Na-‘iim ۝ Yusqawna Mir-Raḥiiqim-Makhtuum ۝ Khitâmuhuu Misk; Wa Fii Ẓâlika Fal-Yatanâfasil-Muta-

Nâfisuun ۝ Wa Mizajuhuu Min-Tasniim ۝ ‘Aynan-Yashrabu Bihal-Muqarrabuun ۝ ‘Innallaẓiina ‘Ajramuu Kânu Minallaẓiina ‘Âmanuu Yaḍḥakuun ۝ Wa ‘Iẓâ Maruu Bihim Yataġâ Mazuun ۝ Wa ‘Iẓan-Qalabuu ‘ila ‘Ahlihimun-Qalabuu Fakihiin ۝ Wa ‘Iẓâ Ra-‘Awhum Qâluu ‘inna Hâ-‘Ulâ-‘I-Lâ-Ḍâlluun ۝ Wa Mâ ‘Ursiluu ‘Alayhim Ḥafiẕiin ۝ Fal-Yawmallaẓiina ‘Âman-Uu Minal-Kuffari Yaḍḥakuun ۝ ‘Alal-‘Arâ-‘iki Yanẕuruun ۝

Hal-Thuwwibal-Kuffâru Mâkânuu Yaf-‘Aluun ۝

Maksudnya:

✐ Kecelakaan besar bagi orang-orang Yang curang (dalam timbangan dan sukatan),

✐ Iaitu mereka Yang apabila menerima sukatan (gantang cupak) dari orang lain mereka mengambilnya Dengan cukup,

✐ Dan (sebaliknya) apabila mereka menyukat atau menimbang untuk orang lain, mereka kurangi.

✐ Tidakkah mereka menyangka Bahawa mereka akan dibangkitkan (hidup semula sesudah mati)?

✐ Pada hari (kiamat) Yang amat besar (huru-haranya),

✐ Hari berdiri manusia untuk mengadap Tuhan sekalian alam?

✐ Tidak sepatutnya (Mereka melakukan perbuatan Yang salah itu dan melalaikan hari akhirat)! Sesungguhnya "kitab suratan Amal" orang-orang Yang berdosa itu (didaftarkan) Dalam "Sijjiin".

✐ Dan apa jalannya Engkau dapat mengetahui: apa Dia "Sijjiin" itu,

✐ Ialah (tempat simpanan) Kitab catitan Yang jelas nyata, (yang menghimpunkan amalan orang-orang Yang berdosa).

✐ Kecelakaan besar, pada hari itu, bagi orang-orang Yang mendustakan -

✐ Iaitu mereka Yang mendustakan hari pembalasan.

✐ Dan tiada Yang mendustakannya melainkan tiap-tiap orang Yang melampaui batas (kebenaran), lagi amat derhaka!

✐ (Sehingga) apabila ia dibacakan kepadanya ayat-ayat kami, ia berkata:" ini ialah dongeng orang-orang dahulu kala!"

✐ Sebenarnya! (ayat-ayat Kami itu tidak ada cacatnya) bahkan mata hati mereka telah diselaputi kekotoran (dosa), Dengan sebab (perbuatan kufur dan maksiat) Yang mereka kerjakan.

✐ Jangan lagi mereka berlaku demikian! (kalau tidak), mereka pada hari itu, tetap terdinding dari (rahmat) Tuhannya.

✐ Kemudian, Sesungguhnya mereka akan menderita bakaran neraka.

✐ Akhirnya dikatakan (kepada mereka): "Inilah Dia (azab seksa) Yang kamu dustakan dahulu."

✐ Ingatlah Wahai manusia! Sesungguhnya "kitab suratan Amal" orang-orang Yang berbakti (dengan taat dan amal kebajikan), adalah (didaftarkan) dalam" Illiyiin".

✐ Dan apa jalannya Engkau dapat Mengetahui, apa Dia "Illiyiin" itu?

✐ Dan Ialah (tempat simpanan) Kitab catitan Yang jelas nyata,

✐ Yang disaksikan oleh sekumpulan malaikat, Yang didampingkan Tuhan di sisinya.

✐ Sesungguhnya orang-orang Yang berbakti (dengan taat dan amal kebajikan), tetap berada di Dalam syurga Yang penuh nikmat:

✐ Mereka berehat di atas pelamin-pelamin (yang berhias), sambil melihat (segala keindahan dan kemuliaan Yang disediakan untuk mereka di situ).

✐ Engkau dapat melihat pada muka mereka: cahaya nikmat Yang mereka perolehi.

✐ Mereka diberi minum dari satu minuman Yang termeterai bekasnya,

✐ Meterainya kasturi; - dan untuk (memperolehi nikmat kesenangan) itu hendaknya berlumba-lumba mereka Yang ingin merebut kelebihan dan kesenangan;

✐ Dan campuran minuman itu adalah dari "Tasnim":

✐ laitu matair Yang diminum daripadanya oleh orang-orang Yang di dampingkan (Tuhan di sisiNya).

✐ Sesungguhnya orang-orang Yang derhaka, mereka selalu tertawakan orang-orang Yang beriman.

✐ Dan apabila orang-orang Yang beriman lalu dekat mereka, mereka mengerling dan memejam celikkan mata sesama sendiri (mencemuhnya).

✐ Dan apabila mereka kembali kepada kaum keluarganya, mereka kembali Dengan riang gembira;

✐ Dan apabila mereka melihat orang-orang Yang beriman, mereka berkata: "Sesungguhnya orang-orang itu adalah golongan Yang sesat!"

✐ Dan hal mereka tidak diutus untuk menjaga sesat atau tidaknya orang-orang Yang beriman itu!

✐ Dan pada hari ini, orang-orang Yang beriman pula tertawakan orang Yang kafir itu.

✐ Dan Sambil mereka berehat di atas pelamin-pelamin (yang berhias), serta melihat (hal Yang berlaku kepada musuhnya).

✐ (Untuk menambahkan kegembiraan mereka, mereka ditanya): "Bukankah orang-orang Yang kafir itu telah dibalas akan apa Yang mereka telah kerjakan dahulu?"


sumber dari: hamparankasturi.blogspot.com/

MULUT BERBAU DOSA BERPUNCA DARI HATI YANG KOTOR

Sebenarnya! (Ayat-ayat Kami itu tidak ada cacatnya) bahkan mata hati mereka telah diselaputi kekotoran (dosa), dengan sebab (perbuatan kufur dan maksiat) yang mereka kerjakan. 
(Surah al-Mutaffifin:14)

Mulut yang berbau dosa ini sering mendatangkan masalah terhadap hubungan di antara sesama manusia.
Kerana pulut santan binasa, kerana mulut badan binasa. Pepatah ini sering kita sebut-sebutkan dalam hal berkaitan dengan kesalah mulut.

Persoalannya ialah kenapa mulut ini boleh berbau dosa? Apakah sukar untuk mulut ini dijaga dengan baik demi menjaga kemaslahatan dan kebaikan sejagat.
Apabila mulut sudah berbicara perkara-perkara dosa, maka banyak perkara negatif akan muncul seperti dendam, permusuhan, pertelingkahan dan sebagainya.

Kadang-kadang kita pelik, bagaimana mulut yang sentiasa membaca al-fatihah ketika solat, tetapi pada masa yang sama bekata-kata buruk di luar solat.
Andai dosa itu boleh berbau, sudah tentu mulut orang yang suka berkata-kata buruk akan berbau busuk mulutnya.

Jika demikian, sudah tentu orang yang suka bekata-kata buruk itu akan memilih untuk berdiam diri.
Sedangkan berdiam diri itu adalah perbuatan yang lebih baik dari berkata-kata yang keji dan dusta.
Kita sering mendengar wujudnya segelintir pekerja yang gemar mencetuskan propaganda dan krontoversi.

Dan apakah yang mneyebabkan mereka ini suka membiarkan mulut mereka berbau dosa? Sedangkan bahayanya mulut itu mampu membuatkan yang baik menjadi buruk.
Rasulullah s.a.w. berpesan kepada Sayyidina Ali k.wj. yang bermaksud :

“Wahai Ali ! Allah tidak menjadikan apapun dalam tubuh manusia yang paling utama, kecuali mulut (lisan). Sesungguhnya mulutnyalah yang mengiring dirinya masuk syurga atau masuk neraka. Maka dari itu penjarakanlah (jagalah) mulut kerana mulut itu bagaikan anjing (gila)”.

Apabila mulut mula berbau dosa, dan ia sudah pasti bermula dari hati yang kotor. Apakah yang dimaksudkan dengan hati yang kotor?

Hati yang kotor ialah hati yang terdedah kepada dosa dan maksiat. Ibarat makanan yang tidak dipelihara atau dijaga dengan baik, sudah tentu makanan tersebut akan menjadi basi dan tidak elok.
Begitu jugalah hati. Jika ia tidak dipelihara dengan baik, maka banyak perkara-perkara negatif akan berlaku.

Apakah hal sebegini yang kita mahukan sebagai umat Islam? Tidak pernahkah kita memikirkan perasaan baginda Muhammad s.a.w.

Sudah pasti baginda akan sedih jika terdapat umatnya yang mulutnya sentiasa berbau dosa.
Hati yang kotor berpunca apabila hati tersebut tidak disirami dengan ayat-ayat Allah. Apakah ayat-ayat Allah yang perlu disirami?

Itulah dia ayat-ayat al-quran. Ayat-ayat inilah yang boleh membuatkan hati kita menjadi lembut dan taat kepada perintah Allah s.w.t.



sumber dari: myibrah.com/

NAMA-NAMA NERAKA DAN SYURGA

NERAKA

1. NERAKA HAWIYAH: diperuntukkan atas orang-orang yang ringan timbangan amalnya, yaitu mereka yang selama hidup di dunia mengerjakan kebaikan bercampur keburukan. Orang muslim laki-laki maupun perempuan yang perbuatan sehari- harinya tidak sesuai dengan ajaran Islam, maka Hawiyah sebagai tempat tinggalnya. Mereka ini yaitu orang yang tidak mau menerima syariat Islam, tidak mau memakai jilbab (bagi wanita), memakai sutra dan emas (bagi lak- laki), mencari rejeki dengan cara tidak halal, memakan riba dan lain sebagainya. Dalam Al-Qur’an terdapat pada surah (Al-Qori’ah ayat 8-11)

2. NERAKA JAHIM adalah neraka sebagai tempat penyiksaan atas orang-orang musyrik atau orang-orang yang menyekutukan ALLAH, maka sesembahan mereka akan datang untuk menyiksa mereka. Orang yang di dunia menyembah sapi (bangsa Hindu) maka sapi yang akan menyiksa orang itu. Orang yang menyembah patung berbentuk hewan, maka patung itu yang akan menyiksanya. Dan demikian selanjutnya. Syirik disebut sebagai dosa yang paling besar menurut ALLAH, karena syrik berarti mensekutukan ALLAH atau menganggap ada mahluk yang lebih hebat dan berkuasa sehebat ALLAH. Syirik dapat pula berarti menganggap ada Tuhan lain selain ALLAH. Dalam Al-Qur’an terdapat pada surah (As-Syu’araa, ayat 91), (Asy-Syu’ara’) dan (Surah As-Saffat)

3. NERAKA SAQAR adalah tempat untuk orang-orang munafik, yaitu orang-orang yang mendustakan (tidak mentaati) perintah ALLAH dan Rasulullah. Mereka mengetahui bahwa ALLAH sudah menentukan hukum Islam melalui lisan Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, tetapi mereka meremehkan syariat (hukum) Islam. Maka dibakar dalam api adalah hukuman untuk mereka. Nama neraka ini tercantum dalam Al-Quran Surah (Al-Muddatsir ayat 26-27,42)
 

4. NERAKA LAZZA: neraka yang bergejolak apinya dan mengelupaskan kulit kepalanya. (QS:70. Al Ma´aarij] 15-18)

5. NERAKA HUTHAMAH: itu disediakan untuk orang yang suka mengumpulkan harta, serakah dan menghina orang-orang miskin. Mereka berpaling dari agama, tidak mau bersedekah dan tidak mau pula membayar zakat. Mereka juga memasang wajah masam apabila ada orang miskin yang meminta bantuan. Maka ALLAH membalas dengan menyiksa mereka dengan cara menguliti dan mengelupaskan kulit muka mereka. Serta membakar mereka semau yang ALLAH mau. NERAKA HUTHAMAH disediakan untuk gemar mengumpulkan harta berupa emas, perak atau platina, mereka serakah tidak mengeluarkan zakat hartanya dan mencela menghina orang-orang miskin. Maka di Huthamah harta mereka dibawa dan dibakar untuk diminumkan sebagai siksa kepada manusia pengumpat pengumpul harta. Dalam Al-Qur’an terdapat pada surah (Al-Humazah)

6. NERAKA SAIR diisi oleh orang-orang kafir. Dan orang yang memakan harta anak yatim. Kafir berasal dari kata kufur yang berarti ingkar atau menolak. Sehingga kafir dapat diartikan menolak adanya ALLAH atau dengan membantah perintah ALLAH dan Rasul-NYA. Jadi manusia kafir itu terdiri dari: Orang yang tidak beragama Islam atau orang yang tidak mau membaca syahadat. Orang Islam yang tidak mau shalat. Orang Islam yang tidak mau puasa. Orang Islam yang tidak mau berzakat. Didalam Al-Qur’an terdapat pada (An-Nisa’ ayat 10), (Al-Mulk ayat 5,10,11)

7. NERAKA WAIL disediakan untuk para pengusaha dan pedagang yang culas, mengurangi timbangan, mencalo barang dagangan untuk mendapatkan keuntungan yang berlipat. Maka dagangan mereka dibakar dan dimasukkan ke dalam perut mereka sebagai azab atas dosa-dosa mereka. Surah (Al-Tatfif) dan (Surah At-Tur). Nama neraka ini tercantum dalam Al-Quran Surah (Al-Muthaffifin, ayat 1-3)

8. NERAKA JAHANAM: Neraka tempat penyiksaan itu kemudian banyak disebut orang dengan nama jahanam. Neraka yang paling dalam dan berat siksaannya. Al-Qur’an surah (Al Hijr, 43-44). “Bahwasanya orang-orang kafir dan orang aniaya itu tidak akan diampuni Allah, dan tidak pula ditunjuki jalan, melainkan jalan ke Neraka Jahannam. Mereka kekal dalam neraka itu selama-lamanya. Yang demikian itu mudah sekali bagi Allah”(An-Nisa: 169)

SURGA
 

1. SURGA FIRDAUS: surga yang diperuntukan bagi orang yang khusyuk sholatnya, menjauhkan diri dari perbuataan sia-sia, aktif menunaikan zakat, menjaga kemaluannya, memelihara amanah, menepati janji, dan memelihara sholatnya. dalam Al-Qur’an terdapat pada surah (Al Kahfi, ayat 107) dan surah(Al Mu’minuun, ayat 9-11).

2. SURGA ‘ADN: surga yang diperuntukkan bagi orang yang bertakwa kepada Allah (An Nahl:30-31), benar-benar beriman dan beramal shaleh (Thaha:75-76), banyak berbuat baik (Fathir: 32-33), sabar, menginfaqkan hartanya dan membalas kejahatan dengan kebaikan (Ar-Ra’ad:22-23)

3. SURGA NAIM: surga yang diperuntukkan bagi orang-orang yang benar-benar bertakwa kepada Allah dan beramal shaleh. dalam Al-Qur’an terdapat pada surah (Luqman, ayat 8) dan (Al Hajj, ayat 56)

4. SURGA MA’WA: surga yang diperuntukan bagi orang-orang yang bertakwa kepada Allah (An Najm: 15), beramal shaleh (As Sajdah: 19), serta takut kepada kebesaran Allah dan menahan hawa nafsu (An Naziat : 40-41)

5. SURGA DARUSSALAM: surga yang diperuntukkan bagi orang yang kuat imannya dan Islamnya, memperhatikan ayat-ayat Allah serta beramal shaleh. Sebagaimana firman Allah subhanahu wata’ala,“Bagi mereka (disediakan) Darussalam (surga) pada sisi Rabbnya dan Dialah Pelindung mereka disebabkan amal-amal sholeh yang selalu mereka kerjakan.” (QS. 6:127)

6. SURGA DARUL MUQAMAH: surga yang diperuntukkan bagi orang yang bersyukur kepada Allah. Kata Darul Muaqaamah berarti suatu tempat tinggal dimana di dalamnya orang-orang tidak pernah merasa lelah dan tidak merasa lesu. Tempat ini diperuntukkan kepada orang-orang yang bersyukur sebagaimana yg disebutkan di dalam surat (Faathir ayat 35).

7. SURGA AL-MAQAMUL AMIN: surga yang diperuntukkan bagi orang-orang yang bertakwa. Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa berada dalam tempat yang aman (Ad Dukhan, ayat 51)

8. SURGA KHULDI: surga yang diperuntukkan bagi orang yang taat menjalankan perintah Allah dan menjauhi larangannya (orang-orang yang bertakwa). Katakanlah: “Apa (azab) yang demikian itukah yang baik, atau surga yang kekal yang Telah dijanjikan kepada orang-orang yang bertaqwa?” dia menjadi balasan dan tempat kembali bagi mereka?” (Al Furqaan, ayat 15)
 

sumber dari: http://suararakyatfm.blogspot.com/

The Hijab is Beautiful’

"My dear sister in Islam, I know that it is quite difficult for you to go out wearing Hijab in a society that mocks and torments you.   I know that you, indeed, feel strange and out of place.  However, if you knew the status of those who are mocked by the Kufar as well as the status of the strangers, you will continue to wear your Hijab (i.e. to cover your entire body with a Khimar as commanded (24:31), as well as with a Jilbab (33:59), with the exception of the hands and face;  however, knowing the recommendation to cover those parts (as well) with dignity. 

Allah subhanahu wa ta’ala says in His Book:

"Verily! (During the worldly life) those who committed crimes used to laugh at those who believed.  And whenever they passed by them, used to wink one to another (in mockery);  And when they returned to their own people, they would return jesting;  and when they saw them, they said: ‘Verily! These have indeed gone astray!’  But they (disbelievers, sinners) had not been sent as watchers over them (the believers).  But on this Day (the Day of Resurrection) those who believe will laugh at the disbelievers.  On (high) thrones, looking (at all things).  Are not the disbelievers paid (fully) for what they used to do?" [Surah Al-Mutaffifin 83:29-36]

Allah’s subhanahu wa ta’ala words should serve as a support for you my dear sisters.”

(‘The Hijab is beautiful’ by Abu Abdullah Fattaah Salaah ibn Bearnard Brooks)



sumber dari: http://poeticislam.tumblr.com/post/

Seeking Allah’s Forgiveness

The decision to live our lives for the sake of Allah is no guarantee that we will not forget Allah and commit mistakes for “All children of Adam are sinners, but best among sinners are those who constantly repent.” (At-Tirmidhi)

Imam Al-Bukhari recorded that even the Prophet (peace and blessings be upon him), though he (peace and blessings be upon him) was sinless, `sought Allah’s forgiveness 70 times a day’. We should, therefore, constantly seek the forgiveness of Allah for every single sin, small or great.

Allah says:

{Ask forgiveness from your Lord, then turn towards Him in repentance; He will loosen the sky over you in abundance, and He will add strength unto your strength.} (Hud 11: 52)

Seeking continuous forgiveness of Allah will assist in ensuring that our hearts and souls remain pure and wholesome. The Prophet (peace and blessings be upon him) said in this regard:

“When a Believer sins, a black spot appears on his heart. But if he repents and seeks Allah’s forgiveness, his heart becomes cleansed and polished. However, if he continues to commit more and more sins [without seeking forgiveness, the spot continues to spread and ultimately covers all of his heart.

This is the rust which Allah mentions [in the Qur'an]:

{What deeds they earn rust upon their hearts.} (Al-Mutaffifin 83: 14)”, (Ahmad and At-Tirmidhi).

Whatever the magnitude of our misdeeds, Allah is always ready to respond with an even greater amount of pardon. Therefore, never despair of the mercy of Allah, in seeking His forgiveness, even for those sins committed repeatedly:  

{O My servants who have transgressed against themselves, despair not of Allah’s mercy; for Allah forgives all sins, surely He is the all-forgiving, the Mercy-giving.} (Az-Zumar 39: 53)

Thus, as long as there is hope there remains opportunity for redemption and salvation. Be aware, though, that the best form of repentance involves a firm resolve to reform and do better. The

Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said:  

“Remain conscious of Allah and fear Him wherever you are, and follow a bad deed with a good deed which will wipe it out, and behave well towards people.” (At-Tirmidhi)



sumber dari: http://islam.ru/en/content/story/two-ways-success

Oxidation in the blood

No indeed! Rather what they have earned has rusted up their hearts. (Surat al-Mutaffifin, 14)

The term ‘rusted’ used to describe hearts in verse of Surat al-Mutaffifin may be a reference to biochemical reaction that takes place in the heart. (Allah knows the truth.) Rust is the result of iron reacting with oxygen – oxidation. The oxygen we absorb from the air is carried through the body thanks to the iron in the hemoglobin in the blood. During this process, the oxygen reacts with the iron in the blood. This means there is a constant process resembling rusting in the blood in the human body, and therefore in the heart, the center of the circulation system.

An excess of iron in the blood can even lead to premature aging in all the body’s cells by causing rust-like oxidation. i

In the disease known as ‘hemochromatosis,’ caused by excess iron accumulating in the body, iron produces a toxic effect and causes organs such as the liver to collapse. Since this is the result of iron oxidation, this phenomenon is often described as organs ‘rusting’ or ‘rust accumulation’ in organs. ii

In the journal Science News Dr. Sharon McDonnell describes the iron oxidation in cells making up organs as ‘rusting’. iii

Another reference says this about the disease: “…those with hemochromatosis absorb iron, storing it in their organs. Over time, it accumulates in toxic amounts, causing organs to fail because they literally rust.” iv

It is only possible to identify the reaction of iron with oxygen in the body – oxidation in the blood – in laboratories with highly advanced equipment. The fact that such a comparison, so compatible with the scientific data, appears in the Qur’an is an evident miracle, given the time when the Qur’an was revealed. The fact that the Qur’an also contains countless other pieces of information all in agreement with modern science is another sign that it is the revelation of Omniscient Allah, our Lord and the Creator of all things.



sumber dari: m.harunyahya.com/

Envy is one of the major sins

Strictly speaking, envy (hasad) is hatred and disliking the good condition of the envied one. This is of two types:

1) The blameworthy type of envy is unrestricted dislike of the blessings bestowed upon the envied. This is the type of jealousy that incurs blame, so when one hates something he is then hurt and grieved by the existence of what he hates, and this becomes a sickness in his heart such that he takes pleasure in the removal of the blessings from the envied even if this does not result in any benefit to him except the single benefit of having the pain that was in his soul removed. But this pain is not removed except as a result of his continuously watching the envied so that the jealous person finds relief when the blessing is removed, but then it becomes more severe as is the case of the one who is sick, for it is possible that this blessing, or one similar to it, returns to the envied. This is why the second group said: ‘It is a desire to have the blessings removed,’ for indeed the one who dislikes the blessings bestowed upon other than him desires them to see removed.

2) That he dislikes the superiority of that person over him, and he desires to be like him or better, so this is jealousy and has been called ghubta, and the Prophet, sallallahu `alaihi wa sallam, called it hasad in the hadeeth reported by both al-Bukhari and Muslim from the hadeeth of ibn Mas`ood and ibn `Umar, radiyallahu `anhumaa, that he, sallallahu `alaihi wa sallam, said, “There is no envy except in two cases: a person to whom Allah has granted wisdom, and he rules by this and teaches it to the people, and a person to whom Allah has granted wealth and property along with this the power to spend it in the cause of Truth.”
This being the wording of Ibn Mas`ood. The wording of Ibn `Umar is, “A person to whom Allah has given the Qur’an and he recites it night and day, and a person to whom Allah has granted wealth and property from which he gives in charity night and day.”

…So the Prophet, sallallahu `alaihi wa sallam, forbade hasad, with the exception of two cases which are referred to as al-ghubta, meaning that a person love the condition of someone else and dislikes that this person be superior in this way (without his wishing that it be removed from that person).

So if it is asked: ‘Then why is this (ghubta) called envy when he loves only that Allah bestow these blessings upon him?’ It is said, ‘The starting point of this love is his looking towards the favors Allah has bestowed upon someone else and his disliking that this person be favored over him. So if this other person were not present then he would not have desired these blessings. So because the starting point of this love is this dislike that someone else be made superior to him, then this is called envy due to the love following the dislike. As for desiring that Allah bestows favors upon him without consideration of people’s material conditions then this is not envy at all.’

This is why the generality of mankind have been tried with this second type of envy that has also been called al-munaafasah (competition) because two people compete in a single desired matter, both of them trying to attain the same good. The reason for their trying to attain it is that one of them dislikes that the other be blessed with this matter over him just as any one of two competitors dislikes that the other beat him.
Competition is not considered blameworthy in general, rather it is considered to be praiseworthy when competing for righteousness. The Exalted said,

“Indeed the pious will be in delight. On thrones, looking on. You will recognize in their faces the brightness of delight. They will be given to drink pure sealed wine. The last thereof (that wine) will be the smell of Musk, and for this let those compete who want to compete.” 
[Al-Mutaffifeen (83):22-26]

Allah praised the Ansaar with His saying, “And they have no jealously in their breasts for that which they have been given (the muhaajiroon), and give them preference over themselves even though they were in need of that.” 
[Al-Hashr (59):9]

As for the jealousy that is totally blameworthy then Allah has said with regards to the Jews, “Many of the People of the Book wish that if they could turn you away as disbelievers after you have believed, out of envy from their own selves even after the truth has become clear to them.” 
[Al-Baqarah (2):109]

‘They wish’ meaning that they hope to make you aspostisise from your religion out of jealousy. So jealousy was the deciding factor behind their wish even after the Truth had been made clear to them. This because when they saw you attain what you attained of blessings – in fact they saw you attain that which they themselves had never attained – they became jealous of you. Similarly this is mentioned in another verse,

“Or do they envy men for what Allah has given them of His bounty? Then We have already given the family of Abraham the Book of Wisdom, and conferred upon them a great kingdom. Of them were (some) who believed in him (Muhammad) and of them were some who averted their faces from him and enough is Hell for burning (them)…” 
[An-Nisaa' (4): 54-55]

“Say: I seek refuge with the Lord of the Daybreak. From the evil of what He has created. And from the evil of the darkening (night) as it comes with its darkness. And from the evil of the witchcrafts when they blow in the knots. And from the evil of the envier when he envies.” 
[Al-Falaq (113):1-5]


sumber dari: thetrueknowledge.org

“Raheq Makhtum”

Alhamdulillah, petang tadi saya diberi kesempatan untuk mengutip mutiara2 ilmiah daripada seorang senior hebat UIA, Ustaz Syaari & zaujahnya Kak Nurul.. Banyak ilmu yang dikongsi bersama.

Pertamanya tentang buku yang bertajuk “Raheq Makhtum” atau dalam ejaan arabnya (الرحيق المختوم). Pernah tengok kitabnya? Haa, kalau tak pernah, try tengok dibawah ni.

Haa, mesti dah pernah tengok dan baca kan? Buku ni menceritakan tentang sirah nabawiyyah. Rentetan cerita dalam buku ini sangatlah teratur dan sangat mudah difahami. Tertanya-tanya tak? Kenapa kitab ni dinamakan “Raheq Makhtum”? Apa maknanya tu?

Sebenarnya, perkataan “Raheq Makhtum” ni ada tertulis di dalam kitab suci kita, Al-Quran.. Dalam surah Al-Mutaffifin ayat ke 25. Tak percaya? Try bukak tengok. Ada kan? Subhanallah, cantik dan indah bahasa Al-Quran. Bagi sesiapa yang berbuat bakti dalam kehidupannya, pastinya ganjaran Allah untuknya. Begitulah janji Ar-Rahman dalam ayat ini. Mereka yang berlumba-lumba dalam melakukan amal pastinya dapat merasai khamar (arak) yang tidak memabukkan. Manakala penutup botol khamar itu sendiri diperbuat daripada kasturi. Kemudian khamar ini dicampur pula bersama dengan tasnim, yakni mata air yang diminum oleh mereka yang dekat dengan Allah s.w.t.. Subhanallah! Kurniakanlah kepada hamba-Mu ini untuk merasainya walaupun sekali cuma..

Keduanya, Ustaz Syaari menceritakan tentang kehidupan Nabi Muhammad s.a.w bersama isterinya yang pertama Saidatina Khadijah. Sangat tertarik! Satu-satunya isteri rasulullah yang tidak pernah dimadukan.. Hebat sungguh penangan aura ummul mukminin ini. Sehinggakan saat jasad Khadijah tidak lagi disisi pun rasulullah masih menyebut-nyebut namanya.. Dialah pelengkap buat Nabi. Dialah juga mentor dalam perjuangan dakwah yang Nabi lalui. Ada 4 karekter Saidatina Khadijah yang membuatkan Rasulullah s.a.w kagum dengannya.

1) Dia insan pertama yang beriman kepada Nabi s.a.w sebelum insan lain.

2) Dia membenarkan apa yang diperkatakan Nabi s.a.w ketika orang lain mendustakannya.

3) Dia menyalurkan hartanya ke jalan Allah. Beliau sentiasa menghulurkan bantuan buat perjuangan dakwah Nabi s.a.w tanpa rasa keluh kesah.

4) Dia memberikan zuriat buat Nabi s.a.w. Namun bersama isteri-isteri yang lainnya Nabi tidak memperolehi anak..

Terang lagi bersuluh, bila diamati kisah mereka ini, banyak ibrah yang kita akan dapat. Bukannya hanya sekadar sejarah.. Mereka hidup dengan saling melengkapi. Apa kekurangan yang ada pada Nabi s.a.w telah di top up oleh Saidatina Khadijah. Antaranya dari segi kematangan (maturity). Imbas kembali, saat Nabi berkahwin bersama Khadijah, berapakah umur Nabi? 25 tahun. Dan berapa pulakah umur Saidatina Khadijah? 40 tahun. Satu jarak yang agak jauh kan? Dengan kematangan yang ada pada Khadijah lah dapat mendamaikan hati Nabi yang kadangkala dalam resah. Wah, lepas ni mesti ramai yang cari calon isteri yang lebih tua dari usianya kan.^^,

Selain tu, Saidatina Khadijah banyak membantu Nabi dari sudut kewangan (financial). Tak lain dan tak bukan, kita semua sedia maklum. Sebut saja nama Siti Khadijah, apa yang ada dalam kepala kita? Mesti terfikir tentang business kan? Beliau seorang usahawan yang hebat. Dihormati dan disegani lagi. Perniagaannya melebar sehingga ke serata jazirah arab. Bukan senang nak jadi senang orang kata. Mesti ada skill dan strategi. Bakat perniagaan ni tak semua orang ada.. Sebab tulah ada sesetengah orang yang buat MLM tak menjadi..(^^,) Jadi, segala harta milik Khadijah, sentiasa disumbangkan buat Islam.. Kalau tak ada financial, susah untuk kita melebarkan sayap dakwah. Sedangkan masuk ke tandas awam pun kena bayar sekarang ni.. Kan3..

Oklah, setakat ni saja yang nak di story.. Sikit je infonya kan? Tak apalah, asalkan dapat walaupun tak banyak.. Ok, Wallahu’alam..

sumber dari: seikhlastinta.blogspot.com

dalam keadaan ketakutan sambil menutup telinga mereka

Bismillah: Assalamu 'ala man ittaba'a al-huda.

Apabila kita baca surah al-Mutaffifin ayat 34

 فاليوم الذين ءامنوا  من الكفار  يضحكون
yang bermaksud:

Maka pada hari ini orang-orang yang beriman pula yang akan mengetawakan orang-orang kafir.

Memandangkan bertapa banyaknya ayat yang berhubungan langsung dengan peristiwa harian sebagaimana yang tertulis di dalam al-Qur'an, jadi apabila melihat ayat tersebut, saya tercari-cari, apakah dia antara maksud sesuatu yang akan menggelikan hati orang-orang mukmin itu pada awal tahun 1434 Hijriah?.

Awal ayat ini ditulis dengan huruf Fa, ianya dalam bahasa Arab bererti (maka), namun ia juga menyatakan sesuatu yang segera berlaku. Oleh itu saya berpendapat peristiwa yang berlaku yang akan menggelikan hati orang-orang Mukmin itu ialah pada awal tahun 1434 Hijriah.

Sebenarnya telah lama saya menunggu untuk mengerti apa tafsiran ayat ini untuk kita saat kita beada di dunia ini. Walaupun ayat ini pada asasnya menunjukkan peristiwa di Akhirat, namun oleh kerana al-Qur'an adalah Jami' Kalam, dan ringkasan dari Lauhul Mahfuz, maka berkemungkinan besarlah jua ayat yang saya nyatakan memberikan makna untuk perkara yang terjadi di Gaza pada masa ini.

Nampaknya jawapan yang saya dapat tidak mengecewakan. Pada hari ini kita lihat askar-askar kuffar ini dalam keadaan ketakutan sambil menutup telinga mereka kerana tak tahan dengan bunyi bedilan dari pihak Hamas.

Walaupun gambar ini mungkin tidak mengubat kesedihan penduduk Palestine Muslim, namun ianya mampu untuk menaikkan semangat mereka dan mampu melumpuhkan lagi semangat askar kuffar. In Sya Allah. 

sumber dari: rahsia-rahsiabesardalamal-quran.blogspot.com

It is SIJJIN and `ILLIYYIN..

"..Surely the record of the wicked is (preserved) in Sijjin. And what will explain to thee what Sijjin is? (There is) a Register (fully) inscribed." [QS al-Mutaffifin 83: 7 -9]

"...verily the record of the Righteous is (preserved) in 'Illiyin. And what will explain to thee what 'Illiyun is? (There is) a Register (fully) inscribed,.." [QS al-Mutaffifin 83: 18-20]

Imagine that we are sitting while reading the book of our deeds.. our record book. We must have a variety of negative feelings like fear, anxiety, feel of crying, and so forth.. and while totalled up on the amount of our good deeds that can qualify us to enter His Jannah (Heaven).. what a relief if we could save ourselves and steer clear of God’s punishments.. but on the other hand, if the bad deeds weigh a ton than our good deeds, then the Hell is waiting for us.. (Na’uzubillah)..To Allah do we ask protection.. stay us away from Your burning Fuel..

That book is the only book that records every detail of our deeds, from we baligh until the last breath! Each words and actions, anything that we saw and heard, what we did, and everything… everything that relates to our lives on Allah’s earth, will be recorded in the book. No single thing could escape from it. Masya-Allah!

And the book of our records that contain all of the recorded deeds will be revealed on the Day of the Judgment in front of the entire human beings started from the Prophet of Adam.. It's very shameful, if we did a lot of evil deeds.. die to shame!
Shame to ALLAH, to His Angels, and to other human beings… it is not yet dissecting and questioning each of our deeds that we have done...so many..astaghfirullah..

We seek forgiveness of Allah and we turn (repentant) to You . Grant us Your rahmah (mercy) and shafa’at (intercede)...

-a reminder to myself as well..
a sharing for reminding each other :)

p/s: since my honest and trustworthy 'visitors tracker' showed that they come from all over the globe..and unfortunately most of my older entries were in Malay language, so I've translated this entry from its original one at < Maesarah Arwani > hope they will benefit something from this page, bi iznillah.. even with this poor English huh.. [plus to refresh my English that seems to rust... :/ ]
-takut.insaf.takuutt..mengingatkan kematian dan buku catatan sijjin & 'illiyyin saya.. ighfirly ya Allah.. ana faqir wa dho'if ilaika.. astaghfirullahal'aziim...
Allahua'alam.


sumber dari: firdausnurul.blogspot.com